Fátima El-Fihriya.Creadora de la primera Universidad

 

Fátima bint Muhámmad al-Fihri (800 – 880), apodada Umm al-Banín que significa "madre de los chicos"

Fundó en el año 859 una madrasa  considerada la primera institución de educación superior del mundo, aún operativa en la actualidad y conocida como Universidad de Qarawiyyin en Fez, Marruecos.

 

 

Fátima heredó una fortuna tras la muerte de su padre, por lo que, junto con su hermana Mariam, decidieron invertir su dinero en un proyecto que contribuyera a impulsar un mayor desarrollo en su comunidad.

 

Edificaron una mezquita donde se comenzó a reforzar la educación de jóvenes y, alrededor del s. X d. C., la madrasa ya se había convertido en un importante motor intelectual del país.

 

Pronto, tanto la Mezquita como la Madrasa de Al-Qarawiyyin se convirtieron en referencia mundial y símbolo del conocimiento y la enseñanza superior.

 

Miles de jóvenes asistían a las cátedras de religión, gramática árabe, matemáticas, astronomía, música, medicina y estudios del Corán procedentes de todos los puntos del planeta.

 

La Universidad de Al-Qarawiyyin se convirtió en un rico punto de encuentro de pensadores y estudiosos. Un lugar en el que teólogos musulmanes, judíos y cristianos compartían su saber y su legado, expandiendo todos los conocimientos antes reservados a áreas privadas y haciendo posible la transferencia de conocimiento científico del mundo árabe al europeo.

 

Olga de Kiev (IX-X). Gobernante, guerrera y santa del pueblo rus.

 

Olga de Kiev (879-969). Gobernante, guerrera y santa del pueblo rus.

 

 De origen varego se casó con el futuro Ígor de Kiev, posiblemente en 903. Tras la muerte de Ígor, gobernó la Rus de Kiev como regente (945-969​) de su hijo, Sviatoslav I de Kiev.

 

Fue la primera soberana de los eslavos en convertirse al cristianismo. Las ceremonias para su recepción formal en Constantinopla aparecen descritas minuciosamente por el emperador Constantino VII en su obra De Ceremoniis. Tras su bautismo, tomó el nombre cristiano de Yelena, en honor de la emperatriz reinante Elena Lecapena.

 

 

El príncipe drevliano la quería en matrimonio y la sumisión de su imperio. Pero Olga asesinó a todos los embajadores que la intentaban persuadir. Incluso engañó a una representación drevliana, quemándolos vivos dentro de un edificio. Debilitados sus enemigos, Olga preparó un ejército. Puso sitio a la ciudad enemiga. A cambio de paz pidió tres gorriones y tres palomas de cada casa. Entonces Olga, ató a cada una de las aves un hilo con azufre y ascuas envueltas con tela y las liberó. Tomó la ciudad, la quemó, y capturó a los ancianos de la ciudad. Otros cautivos fueron asesinados, mientras que algunos fueron entregados como esclavos a sus seguidores. Dejó vivir a los restantes, que pagaron el tributo que ella exigía. Se puede decir  que los drevlianos prácticamente desaparecieron de la historia.

 

Lagertha (Siglo IX) Guerrera vikinga

 

Lagertha (Siglo IX) Guerrera vikinga noruega. Según la leyenda, Lagertha (también conocida como Ladgerda) fue una escudera (skjäldmo) legendaria que gobernó lo que hoy conocemos como Noruega.

 

Fue, además, esposa -y ex esposa- del famoso vikingo Ragnar Lodbrok.

 

El relato de Lagertha fue contado y grabado por el cronista Saxo Grammaticus en el siglo XII, en varios pasajes de su noveno libro de la Gesta Danorum.

 

Según la Gesta Danorum, Lagertha comenzó su carrera como guerrera cuando Frø, rey de Suecia, invadió Noruega y mató al rey noruego Siward. Frø puso a las mujeres de la familia de Siward (el rey que había matado) en un burdel. Para así humillarlas públicamente. Al enterarse de esto, Ragnar Lodbrok (nieto de Siward) acudió con un ejército a vengar a su abuelo. Muchas de las mujeres que Frø había llevado al burdel se vistieron con ropa de hombre y lucharon del lado de Ragnar. Se cuenta que, la clave para la victoria de Ragnar, fue Lagertha. En su libro, Saxo relata:

 

“Ladgerda, una hábil amazona, que, aunque doncella, tenía el coraje de un hombre, y luchó al frente entre los más valientes con el cabello suelto sobre los hombros. Todos se maravillaban de sus inigualables hazañas, porque sus cabellos que volaban por su espalda delataban que era una mujer.”

 

La arqueología ha confirmado la presencia de guerreras vikingas luchando en los combates, formando parte de la invasión pagana de Inglaterra; sin embargo hay dudas sobre si su participación pudo ser habitual o solo puntual.

 

Kassia.La primera Mujer compositora

 

Kassia (Constantinopla  810 - c. 867).Poeta y compositora del Imperio romano de Oriente (Imperio bizantino).

 

Fue una de las primeras compositoras de la que se conservan transcripciones notadas de sus obras.

 

Kassia escribió alrededor de cincuenta himnos, de los que 47 son troparias (breves himnos de oración), y 2 son cánones (himno-ciclo de 8 odas).

 

Se conservan actualmente varias melodías de los himnos, aunque pueden haber sido modificadas tras las copias manuales que se han ido realizando con el paso de los siglos. Treinta de estos himnos son actualmente usados en la liturgia de la Iglesia ortodoxa oriental.

 

También escribió 261 epigramas y versos gnómicos.

 

La lectura de los versos de Kassia nos permite conocerla a plena voz.

 

Kassia es la única mujer mencionada en el catálogo de himnarios compilado por N. Kallistos en el Siglo XIV.

 

También es la única mujer incluida en la cubierta de un Triodion impreso en Venecia en 1601.

 

Kassia, también es conocida como Kassiane, Kassiani, Casia, o Santa Casiana para las iglesias cristianas

 

Dhuoda. “Manual para mi hijo”. Primer tratado pedagógico de la Edad Media.

Dhuoda fue una dama de estirpe noble carolingia del siglo IX. Nacida en una familia de la alta nobleza a principios del siglo IX (c.810), la casaron el año 824 con Bernardo de Septimania, duque de Septimania y primo de Carlomagno.

Bernardo, por azares políticos decidió alejar a los dos hijos del matrimonio –Guillermo, de 15 años y el pequeño Bernardo, un bebé aún- de los brazos maternos, así que Dhuoda se encontró con la necesidad vital de inventar la manera de mantener el nexo afectivo con sus amados hijos, aliviar su dolor y amparar la educación que ella directamente les hubiera procurado.

Lo hizo escribiendo “Liber Manualis”, el Manual para mi hijo, entre el año 841ó 842y el 843, primer tratado pedagógico de la Edad Media.  Un tratado en latín, manejable, que contenía, a su juicio, la sabiduría necesaria, para ser útil en el mundo y para alcanzar la felicidad espiritual. Contra el dolor, conocimiento.

Este tratado, hoy de gran importancia histórica más que literaria, fue una manera de intentar mantener el vínculo con el hijo arrebatado.

Constituye un verdadero tratado de teología moral para seglares, y es importante por ser la primera obra de este género escrita por una mujer.

En el tratado le explica sus ideales religiosos y mundanos, "... se trata de un notable retrato de una dama digna y culta, golpeada, pero no abatida por las dificultades de la vida".

El manual expone muy claramente el doble sistema de valores que Dhuoda deseaba presentar a su hijo: el servicio a Dios, por una parte, pero también la adecuada defensa del ideal de una existencia noble en esta vida.

Dhuoda insiste en que debe actuar noblemente, respetando los rangos y haciendo dádiva, pero mostrando también cortesía con todos, no sólo con sus iguales. Dhuoda está convencida de que esta conducta, cuando se combina con la devoción cristiana, le traerá tanto felicidad terrenal como la salvación eterna.

Dhuoda se convirtió en la primera escritora femenina de un manual educativo. Recopiló historias, recuerdos, consejos y enseñanzas, más todo el amor con el que podía impregnar las líneas de un manual que finalizó dos años después de la separación. Dhuoda se lo envió a Guillermo, le invitó a leerlo siempre que pudiera y también le animó a compartirlo con su hermano pequeño cuando éste aprendiera a leer.

El libro de Dhuoda se engloba en el género del speculum, un tipo de tratado moral, como ella misma explica en el prólogo, en el que anima al primogénito a mirarse en él como quien reconoce sus defectos en el reflejo que arroja el espejo. 

Dhuoda es la única autora durante el siglo IX y  su obra tiene características peculiares que le confieren un puesto aparte en la historia de la literatura en cuestiones tan esenciales como la alfabetización, el grado de educación gráfica y el alcance de su conocimiento de las artes liberales y de sus lecturas.

Irene. Emperatriz de Bizancio

Irene de Atenas o Irene de Bizancio (c. 752 - 9 de agosto de 803),  fue  emperatriz de Bizancio —si bien prefirió titularse, en masculino, basileus ("emperador"), en lugar del correspondiente femenino, basilissa ("emperatriz"), Irene se convirtió en la primera emperatriz en la historia del Imperio bizantino en ocupar el trono no como consorte o regente, sino en su propio nombre. 

Fue esposa del emperador León IV y madre de Constantino VI, durante cuya minoría de edad (780-790) asumió la regencia. En 792 fue asociada al trono por su hijo y, más tarde, asumió el poder en solitario entre 797 y 802.

Irene, nacida en Atenas, era, aunque pobre, famosa por su belleza. Contrajo matrimonio con el emperador León IV. Cuando este murió, el 8 de septiembre de 780, Irene asumió la regencia en nombre de su hijo Constantino VI, que tenía solo 10 años de edad. Durante los 11 años siguientes, la emperatriz fue la única gobernante efectiva del Imperio bizantino

En 782 el príncipe abasí Harún al-Rashid lideró una expedición de envergadura que derrotó al ejército bizantino y alcanzó el Bósforo. La regente Irene tuvo que comprometerse a pagar un tributo al califa al-Mahdi durante tres años, consistente en unos 70 000 a 90 000 dinares anuales.

Su decisión más importante fue permitir la restauración del culto de las imágenes, que había sido prohibido por León III el Isaurio en 726. I

rene siempre había sido partidaria de los iconódulos, aunque se había visto obligada a renunciar públicamente a sus creencias en vida de su marido. Nombró patriarca de Constantinopla a Tarasio, su antiguo secretario, y convocó dos concilios. El primero comenzó el 17 de agosto de 786 en la iglesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla, con la asistencia de delegados tanto del papa Adriano I como de los patriarcas de Alejandría, Antioquía y Jerusalén, pero debió interrumpirse debido a la oposición del ejército.

El segundo tuvo lugar en Nicea en septiembre de 787, se celebró con éxito y declaró herética la doctrina iconoclasta, aunque se especificó que los iconos solo podían ser objeto de veneración y no de adoración.

El éxito del concilio, conocido como el II Concilio de Nicea, supuso la reunificación con la Iglesia de Occidente.

En 790, Irene decretó que ella tendría siempre prioridad en el gobierno frente a su hijo Constantino, que ya era adulto. Esto convirtió a su hijo en el principal foco de oposición contra el gobierno de Irene, y se urdió una conspiración para deponer a la emperatriz. Sin embargo, la conspiración fue desbaratada por Irene, quien castigó a los culpables, encarceló a Constantino y obligó al ejército a jurarle fidelidad. 

Mientras que en la parte europea del Imperio, donde predominaban los iconódulos, lo consiguió sin problemas, los soldados de Asia Menor se negaron y comenzaron una revuelta que culminó con la proclamación de Constantino VI como único emperador.

Sin embargo, tras una serie de fracasos militares, Constantino decidió devolver el poder a su madre, quien fue confirmada como emperatriz. Ante esto, la facción iconoclasta tramó colocar en el trono al césar Nicéforo, uno de los cinco hermanos del anterior emperador, León IV. La conspiración fue descubierta: Nicéforo fue cegado y a los otros cuatro tíos de Constantino, que habían tomado parte en ella, se les cortó la lengua.

Pocos años después, la propia Irene tramó una conspiración contra su hijo, en beneficio propio.

En 797, el emperador fue apresado y fue cegado por orden de su madre. Se cree que murió a consecuencia de las heridas producidas, aunque este extremo ha sido recientemente puesto en duda.

Tras acabar con su hijo, Irene se convirtió en la primera emperatriz en la historia del Imperio bizantino en ocupar el trono no como consorte o regente, sino en su propio nombre.

En el año 800, ante la ausencia de un emperador varón en el trono de Constantinopla, y por razones de propia conveniencia, el papa León III coronó a Carlomagno como emperador de Occidente. En Constantinopla esto fue visto como un acto sacrílego. Sin embargo, en el verano de 802, el nuevo emperador envió embajadores a Constantinopla proponiendo matrimonio a la emperatriz Irene.

Para Irene pudo haber sido la oportunidad de consolidar su inestable posición en el trono de Constantinopla. Según el cronista Teófanes, único que refiere la historia de esta negociación matrimonial, los planes de boda fueron frustrados por uno de los favoritos de la emperatriz.

En octubre de 802, una conspiración depuso a Irene y colocó en el trono a Nicéforo I, que había sido su ministro de finanzas. La emperatriz fue desterrada a la isla de Lesbos, donde murió un año más tarde. Es considerada santa por la Iglesia ortodoxa por su decisión de restaurar el culto de las imágenes.

 

 

Fatima Muhammad Al-Fihri. Fundadora de la primera institución de educación superior del mundo ( 859 dC), la Universidad de Qarawiyyin

Fatima Muhammad Al-Fihri (? – 880) Mujer árabe y musulmana conocida por fundar la primera institución de educación superior del mundo. Fundada en 859 dC, la Universidad de Qarawiyyin en Fez, Marruecos, es la institución educativa más antigua que existe, y actualmente sigue operativa.

Fatima Muhammad Al-Fihri es apodada Oum al Banine, que significa "madre de los chicos"

Al-Fihri, su padre era un rico comerciante de Túnez, y vio en Fez un lugar excelente para continuar el negocio familiar. Sus dos hijas, Fátima y Mariam fueron esmeradamente educadas. Tras heredar una gran cantidad de dinero de su padre, las jóvenes se comprometieron a dedicar toda su herencia en beneficio de su comunidad.

Mariam encabezó la construcción de la Gran Mezquita de Al-Andalus y Fátima contribuyó en la construcción de otra mezquita llamada Al Qarawiyyin , que se decía que era la más grande de África del Norte. 

Fue durante la construcción de la mezquita que se incluyeron los estudios universitarios en una entidad adjunta como es la Universidad de Al-Qarawiyyin

Esta universidad fue un gran logro, y una gran manera de vincular la cultura musulmana con la cultura europea. Tanto musulmanes y no musulmanes, estudiaron en la Universidad de Al Qarawiyyin. Se enseñaba Corán y Fiqh; pero también se enseñó astrología, geología, química, gramática, medicina, matemáticas, química, historia, geografía y música. Poco a poco, una gama más amplia de nuevos temas se introdujeron en la universidad, en las ciencias naturales en particular, la física y las lenguas extranjeras.

El aspecto más inspirador y admirable de Fátima es sin duda su visión: decidió usar su riqueza de una manera que beneficiara a la sociedad en el largo plazo.

La universidad ha forjado grandes pensadores como Abu Al-Abbas al-Zwawi, Madhab Abu Al-Fasi, el principal teórico de la escuela Maliki de jurisprudencia islámica y León el Africano , viajero y escritor de renombre internacional, Maimónides (Ibn Maimun) estudió allí con el Ibn Abdul Muwashah. Ibn Al-Arabi Ibn Khaldun y Al-Bitruji (Alpetragius) estaban relacionados con la universidad, ya sea como académicos o como estudiantes.

Con el tiempo, la Universidad obtuvo el patrocinio de los sultanes políticamente poderosos. Se recopiló una gran selección de manuscritos que se conservan actualmente guardados en la biblioteca. Entre los manuscritos están los volúmenes de la famosa Al-Muwatta de Malik escrita en pergamino de gacela, la Ishaq Ibn Sirat, un ejemplar del Corán dado a la universidad por el Sultán Ahmad al-Mansur, en 1602, y la copia original de la Al-Ibar  de Ibn Khaldun.

Fatima Al-Fihri es muy respetada y considerada por las mujeres de todo el mundo, por su sabiduría, y perseverancia. Ya que su voluntad personal ha hecho que ella sea una inspiración para todas las mujeres