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domingo, 1 de febrero de 2026

Sun Bu'er.Una de las maestras taoístas más famosas de China


 

Sun Bu'er (1119 - 1182), poeta china. Es una de las maestras taoístas más famosas de China.

 

Forma parte  de los Siete Maestros Taoístas de Quanzhen.

 

 

Vivió en la provincia china de Shandong, y es conocida hasta hoy como "La Hermana Inmortal".

 

Era una mujer bella, inteligente, adinerada, casada y con tres hijos.

 

Su apellido era Sun y su nombre, Fuchun, Bu'er su nombre taoísta.

 

A la edad de 51 años ella consideró tomarse en serio el estudio del Tao y se convirtió en discípula de Wang Chongyang, sirviendo como sacerdotisa taoísta.

 

Abandonó finalmente su casa y viajó a la ciudad de Loyang donde, después de doce años de práctica en la cueva Fengxiangu, obtuvo el Tao​ y, se dice, se convirtió en inmortal.

 

Sun fue maestra de varios discípulos, fundando la Secta de la Pureza y la Tranquilidad, y escribió poesía taoísta.

 



sábado, 11 de noviembre de 2023

Beatriz de Día.Trobairitz, poeta, escritora y compositora


 

Beatriz de Día. Nació en torno al 1140. Trobairitz, poeta, escritora y compositora. En los documentos de la época aparece solo como comtessa de Dia, pero lo más probable es que fuese hija del conde Isoardo II de Dia, una ciudad al noreste de Montelimar hoy conocida como Die en el departamento de Drôme, Francia meridional. Algunas fuentes sostienen que nació en el seno del delfinado de Viennois, hija de Guiges IV.

 

Los poemas de Beatriz a menudo eran acompañados por la música de una flauta.

 

Cuatro de sus cansós han sobrevivido, ​ junto a una tensón. Los estudiosos han debatido si la Comtessa es autora, o no, de Amics, en greu consirier, una tensón habitualmente atribuida a Raimbaut d'Aurenga.

 

Una de las razones para ello es la similitud entre esta composición y su propia Estat ai en greu consirier.

 

Una segunda razón se refiere a las palabras en su vida, Et enamoret se d'En Rambaut d' Aurenga, e fez de lui mantas bonas cansós («Y se enamoró del señor Raimbaut d'Aurenga, y sobre él hizo muchas y buenas cansós»).

 

Sus manuscritos, poemas y canciones circularon por toda Francia y norte de Italia, lo que supone que fue una trovadora famosa y conocida en su tiempo.


 

domingo, 26 de junio de 2022

Gwenllian ferch Gruffydd.Princesa rebelde del Gales medieval.


 

Gwenllian ferch Gruffydd (1100-1136 dC) Princesa rebelde del Gales medieval.

 

Es comparada con Boudica. A veces se la confunde con Gwenllian ferch Llywelyn , que vivió dos siglos después.

 

Gwenllian es también la única mujer del período medieval de la que se sabe que dirigió un ejército galés a la batalla.

 

El campo donde se cree que tuvo lugar la batalla, cerca del castillo de Kidwelly y al norte de la ciudad, se conoce como Maes Gwenllian ( en galés : Campo de Gwenllian ).

 

Un manantial en el campo también lleva su nombre, supuestamente brotando en el lugar donde murió.

 

Hija del príncipe de Gwynedd, reino del norte de Gales, se casó con Gruffyd Ad Rhys, príncipe de Deheubarth. En aquel momento, el sur de Gales estaba luchando contra la invasión y colonización normanda, inglesa y flamenca de su territorio, utilizando una táctica de guerrillas.

 

En el año 1136 se presentó una oportunidad, cuando la corona inglesa se vio envuelta en un período de anarquía.

 

La revuelta empezó con una victoria cerca de Swansea, alentando así a todos los galeses. Pero rápidamente los normandos contraatacaron y enviaron refuerzos que debían reunirse en el castillo de Kidwelly.

 

Con su marido reunido en el norte, Gwellian tomó las riendas. Lideró a 200 hombres con la intención de sitiar el castillo y bloquear los refuerzos. Pero la presencia de un traidor que informaba a los enemigos, fue trágico para Gwenllian.

 

Los normandos sorprendieron a los galeses y empezaron una sangrienta venganza. La expedición fue aniquilada. Gwenllian fue derribada de su caballo y decapitada.

 

Este trágico episodio, enardeció los ánimos de los galeses, que poco tiempo después consiguieron una gran victoria en Crug Mawr (1136).

 

Durante siglos después de su muerte, los galeses gritaban venganza por Gwenllian cuando participaban en la batalla

 



domingo, 24 de abril de 2022

Agnes de Meissen. Miniaturista del siglo XII


 

Agnes II  o Agnes de Meissen (1139 - 21 de enero de 1203) Miniaturista y grabadora, además de  una importante mecenas del arte

 

Fue miembro de la Casa de Wettin que reinó como Princesa-Abadesa de Quedlinburg .

 

Durante su reinado, las monjas de la abadía de Quedlinburg hicieron grandes cortinas que son indispensables en el estudio de la industria del arte de la época.

 

También escribió e iluminó libros para el servicio divino.

 

Sin embargo, su mayor obra maestra fue la fabricación de tapices, de los cuales un juego estaba destinado a ser enviado al Papa. Este tapiz es la pieza de tejido románico mejor conservada.

 

Agnes es una figura destacada en la pieza de instalación de Judy Chicago The Dinner Party , siendo representada como uno de los 999 nombres en Heritage Floor .

 

viernes, 1 de abril de 2016

Leonor de Aquitania. Reina “Feminista”



Leonor de Aquitania (Poitiers, 1122 - 1 de abril de 1204 ) Reina de Francia e Inglaterra tras su matrimonio con Luis VII de Francia primero y Enrique II de Inglaterra después.

Una reina a la que bastantes historiadores califican como “una de las primeras feministas de la historia” y que constituye el mejor ejemplo del gran poder ejercido por determinadas mujeres durante la Edad Media.




Leonor de Aquitania continúa siendo una mujer incapaz de pasar desapercibida. La noble Duquesa, reina de Francia e Inglaterra y madre de diez hijos entre los que se contaba Ricardo Corazón de León, luchó por su dignidad, sus intereses y los de sus descendientes, llegando a sufrir reclusión ordenada por su segundo marido.

Durante siglos se ha construido una leyenda negra a su alrededor. Tal vez por haber sido una mujer poderosa. Quizá por su gran personalidad y belleza. Acaso por su increíble preparación cultural o por su pasión hacia  los trovadores. Una leyenda negra difundida por monjes, frailes e historiadores que no veían con buenos ojos a esta mujer transgresora,  fascinante y rebelde. Una mujer a la que resulta imposible separar de la leyenda porque sólo la conocemos, precisamente, a través de ésta.




Los historiadores adoptan diferentes posturas entorno a la figura de Leonor. Los franceses reprocharán a Leonor haber roto, con su conducta y su divorcio, la unidad francesa. Otros, por el contrario, describen a Leonor como una reina avariciosa, egoísta, elucubradora y sedienta de poder. Un tercer grupo de historiadores considera a Leonor de Aquitania como una de las primeras feministas de la Historia.

Como primogénita, Leonor heredaría el ducado a la muerte de su padre, así que la educaron como a cualquier otro varón: aleccionándola en las artes de la lectura, escritura, caza, cetrería y estrategia militar. Además, el Duque dispuso que sus bienes, títulos y posesiones sólo pudiesen ser  legados a sus descendientes directos y nunca pasasen a manos de futuros consortes.




Cabe recordar que Leonor fue dos veces reina y madre de tres reyes. Intentó vivir la vida que ella quería. Así nace la historia sobre Leonor de Aquitania, una mujer entre el mito y el símbolo.

En un mundo en que las mujeres estaban reducidas a la nada, Leonor se enfrentó a todo y a todos por hacer valer sus derechos; su voz se oyó allá a donde fue, y su impronta se dejó sentir en los dos reinos de los que fue soberana. Protegió las artes, a ella le debemos la recuperación del mito artúrico, y fue la impulsora de toda una forma de entender las relaciones humanas: el amor cortés. Leonor de Aquitania fue, en definitiva, la única que alzó la voz por las mujeres en una época en la que éstas apenas eran consideradas seres humanos.

El 1 de abril de 1204, Leonor de Aquitania, ex reina de Francia, reina de Inglaterra, madre y abuela de reyes, fallecía en la abadía de Fontevrault, donde fue enterrada junto a Enrique II y su amadísimo hijo, Ricardo I Corazón de León. Tenía 82 años, algo prácticamente impensable en los siglos XII y XIII.

Con ella desapareció la mujer más importante de toda la Edad Media, impulsora cultural en un tiempo donde la cultura era prácticamente inexistente, y adalid indiscutible del feminismo cuando las mujeres fueron menos que nada.

Enlaces:
Leonor de Aquitania. Edad Media y Poder
Francia-Leyenda:Leonor de Aquitania
REINA LEONOR DE AQUITANIA
Leonor de Aquitania - Los pasajes de la historia



Fuentes:Wikipedia (para ver detalles de su historia: https://es.wikipedia.org/wiki/Leonor_de_Aquitania)
www.ancient-origins.es
ARTEGUIAS
historiaenfemenino.wordpress.com

martes, 10 de febrero de 2015

Poesía Erótica en la Edad Media: Las Trobairitz o Trovadoras



A la trovadora occitana de los siglos XII y XIII se le llamaba trobairitz . El término trobairitz fue utilizado por primera vez en el Romance de Flamenca del siglo XIII. Proviene del término provenzal trobar, su significado literal es "encontrar", y el significado técnico es "componer". Las trobairitz componían, escribían versos, cantaban y recitaban en las corte de Occitania. En la historia de la música se destacan por ser las primeras compositoras conocidas de música secular occidental; todas las compositoras previas conocidas escribían música sacra. Las trobairitz formaban parte de la sociedad de la corte, en comparación a sus contrapartes de las clases bajas las joglaresse.




La Edad Media se desarrolla en el interior de los castillos. Es una cultura de música, poesía y juego que se convierte especialmente rica en Occitania. Si tenemos en cuenta los testimonios que se han podido recuperar, aquel territorio destacó, en el siglo XII, por un buen número de trovadores que, como en otros lugares, hacían composiciones poético-musicales en los que el amor era, casi siempre, el tema central. La historia, sin embargo, ha olvidado un buen número de poetisas occitanas de aquel siglo,  y que han dejado poesías amorosas -a menudo dedicadas a sus amantes- que sorprenden por su realismo y las referencias directas al amor carnal




El amor cortés y las trobairitz
En el siglo XII se escribían tratados de amor y los trovadores y las trobairitz cantaban al amor cortés. El amor cortés, nacido en los castillos occitanos en el siglo XII, expresa una relación totalmente nueva entre el hombre y la mujer. En contraste con el ambiente brutal de las guerras feudales nace un entorno cultural de música, poesía y juegos que se había ido forjando en el interior de los castillos por influencia de las mujeres.

Se suavizaron las costumbres sexuales de manera que el hombre admitió la posibilidad de un intervalo entre el deseo y la satisfacción, intervalo en el que se incluye el placer de los sentimientos, es decir, el amor cortés. El amor cortés nace en un ambiente aristocrático y va ligado a una mentalidad de clase. La mayoría de trovadores eran miembros de la nobleza, así como las damas y caballeros a quien cantan. De todos modos, por mimetismo, otros grupos sociales tendieron a imitar las costumbres de la clase dominante. La mujer cantada y amada por el poeta cortés es una mujer noble, casada con un señor noble. El hecho, sin embargo, que sea casada no detiene el amante y por eso el amor cortés es normalmente un amor adúltero bajo apariencia de amor platónico.





Las trobairitz, por su parte, también cantan  a los caballeros y trovadores, no a sus maridos. El amor no era muy frecuente entre los matrimonios nobles ya que las bodas se hacían por intereses políticos o militares de las dos familias. Los sentimientos no contaban en las uniones feudales, por lo que a menudo el amor expresaba fuera del matrimonio. El amor cortés debe ser gratuito y libre, y estas condiciones no se daban normalmente en el matrimonio noble, por tanto el amor verdadero no podía existir sino fuera de las normas sociales. Si la pareja acepta ese amor nace entre ellos una complicidad perfecta. El amor cortés es secreto, ya que la dama debe guardar su honor de calumnias y celosías que podrían llegar a su marido. El amor, pues, es peligroso.

Se crean entre los amantes unos vínculos similares a los feudales. Ella es la señora y el amante se declara su vasallo. El juego del amor cortés entra en el ideal caballeresco de modo que el caballero elige su dama, que no es su esposa, lleva un objeto que ella le ha dado y lucha por ella para obtener una palabra o un gesto de reconocimiento. Las trobairitz, que eran esposas e hijas de nobles, escribían poemas directos y sensuales, que valoraban del amigo sobre todo la fidelidad.









Las trobairitz más destacadas fueron Maria de Ventadorn, Tibors, Castelloza, Garsenda de Proença, Gormonda de Monpeslier, y la Comtessa de Día Alamanda de Castelnau, Azalais de Porcairagues.

jueves, 19 de abril de 2012

Trotula de Ruggiero .Control de la natalidad y de la Infertilidad.




Trotula de Ruggiero (Salerno, Italia, 1110-1160). Autora del más célebre tratado de Obstetricia y Ginecología de la Edad Media: De “Pasionibus mulierum curandorum ante, in, post partum “, conocido también por Las Dolencias de las Mujeres, de sesenta capítulos, en el que se trata la menstruación, la concepción, el embarazo, el parto, el control de la natalidad, además de diversas enfermedades ginecológicas y de otro tipo, así como de sus remedios.


En la Alta Edad Media, el ejercicio de la profesión médica, está prohibido para la mujer, salvo la práctica de la obstetricia y los cuidados al niño en sus primeros meses y siempre lo realiza ya por su condición de miembro de una orden monástica, o por la circunstancia de ser esposa o hija de un famoso médico.

Trotula era esposa, según algunos historiadores, de uno de los fundadores de la Escuela de Salerno, llamado Johannes Platearius.

La  Escuela de Salerno fue conocida por ser el primer centro que permite el libre acceso de la mujer a la formación médica y a su titulación, y  por ampliar dicha formación al ejercicio de la medicina general.

Otras de las obras que se atribuyen a Trótula: De Aegritudium curatione o de Ornatu mulierum, sobre recetas de cosmética .

Sus escritos reflejaron ideas muy avanzadas para su tiempo: apoyaba el  suministro de opiáceos a las mujeres durante el parto para mitigar el dolor, una práctica que entonces era perseguida por las autoridades.

También afirmaba que los impedimentos a la concepción podían ser debidos tanto a las mujeres como a los hombres.

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Hay que recordar que cuando las mujeres hacían experimentos con fórmulas de plantas, eran llamadas brujas y condenadas como herejes. Esto mismo en los hombres se llamaba alquimia. Más de una mujer fue perseguida por la Inquisición (religiosa o no religiosa) y quemada por este motivo .También era brujería ayudar a reducir el dolor de una mujer en un parto hasta que surgió “legalmente” la figura de las parteras y las matronas que desembocarían con el tiempo en la profesión de Enfermería. Finalmente, el hecho de que un médico en la Edad Media no pudiese tratar a una mujer de ciertos problemas íntimos hizo que ellas se metieran en el mundo de la medicina