Arsínoe II Filadelfo (316 a. C.-270 a. C.) Reina de Tracia, primero, y corregente de Egipto, después.
Divinizada después de su muerte se le rindió culto como diosa en Egipto.
Se cuenta de ella que era una gran deportista
En Egipto, se cree que instigó la acusación y el exilio de Arsínoe I, esposa de su hermano menor Ptolomeo II. Se desconoce si esta creencia es cierta. No se sabe en qué año llegó a Egipto, ni cuándo fue exiliada su cuñada, ni si el divorcio entre su hermano y Arsínoe I pudo producirse sin su participación.
En cualquiera caso, después del divorcio de su hermano, se casó con él. Como resultado, ambos recibieron el epíteto Philadelphoi (Φιλάδελφοι, 'hermanos que se aman mutuamente').
No obstante, se desconocen las circunstancias y razones precisas detrás de este matrimonio.
El matrimonio entre Arsínoe II y su hermano Ptolomeo II, que, según autores, tuvo lugar hacia el 275 a. C., o bien en el 273 o 272 a. C., debido al cambio del preámbulo en los papiros, fue chocante para el mundo griego, pero fue generalmente aceptado en Egipto, en parte debido a la intuición de los gobernantes de asociarlo, en la propaganda ptolemaica, con el culto religioso-mitológico de Isis y Osiris.
En esta época, Arsínoe era de hecho representada en el arte figurativo como Isis y Ptolomeo como Osiris. Prueba del éxito de este matrimonio familiar es que esta tradición fue imitada posteriormente por casi todos los gobernantes de la dinastía ptolemaica.
Aunque no tuvieron descendencia, Ptolomeo demostró una gran pasión por su hermana y esposa, dándole su nombre a numerosas ciudades y distritos del país, entre otros honores, y parece ser que su amor fue correspondido.
Arsínoe colaboró con su marido en el gobierno del país, influyendo favorablemente en el éxito de la Primera Guerra Siria, entre Egipto y el Imperio seléucida.
El epíteto de Filadelfo («que ama a su hermano»), que compartió con su marido, idealizaba su matrimonio fraternal y le fue dado por sus paisanos macedonios, escandalizados por el incesto, que era una antigua costumbre practicada por los reyes de la monarquía egipcia. De este modo, la propaganda ptolemaica asignaba a los dos gobernantes una connotación de amor familiar, contribuyendo a justificar este tipo de matrimonio y, posteriormente, a divinizarlos.
Después de su muerte en c. 270 a. C., Ptolomeo II estableció un culto individual a su hermana y esposa, a la que llamaba «diosa del amor fraternal» (griego antiguo: θέα φιλάδελφος, théa philàdelphos).
Recibió ritos de entierro y deificación en Mendes, donde había sido sacerdotisa. Esos ritos se conmemoran en la estela de Mendes, que también incluye el decreto de Ptolomeo II anunciando su culto.
Todos los templos de Egipto debían incluir una estatua de culto de Arsínoe II junto a la deidad principal del santuario. En el relieve de la parte superior de la estela, Arsínoe aparece representada entre las deidades que reciben el sacrificio de Ptolomeo, una imagen que se repite en todo el país.
Se construyeron templos separados para Arsínoe, en Menfis (aquí se la asoció con el dios Ptah), Alejandría y otros lugares.
La región de Fayum se convirtió en el nomo arsinoita, con Arsínoe como diosa patrona.
Desde 263 a. C., una parte del impuesto sobre los productos de huertas y viñedos en cada nomo de Egipto se dedicó a financiar el culto local de Arsínoe.Holbl, Gunther (2001). A History of the Ptolemaic Empire. Londres: Routledge.
Según Posidipo, ganó tres carreras de carros en los Juegos Olímpicos en la Antigüedad
