domingo, 17 de mayo de 2015

Día Internacional contra la Homofobia .



El 17 de mayo se celebra El Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia para conmemorar la eliminación de la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Su objetivo principal es el de coordinar todo tipo de acciones que sirvan para denunciar la discriminación a la que están sometidos los homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales y para hacer avanzar sus derechos en todo el mundo.

El mundo se divide entre países que persiguen la homosexualidad y los que la reconocen y amparan los derechos de gays y lesbianas. Pero en unos y otros persiste el odio hacia las relaciones entre personas del mismo sexo.


En la actualidad, más de 70 países en el mundo criminalizan la homosexualidad y condenan los actos sexuales entre personas del mismo sexo con penas de prisión. En países como Mauritania, Irán, Sudán, Arabia Saudí y Yemen, además de en zonas  de Nigeria y Somalia se mantiene para estos casos la pena de muerte.

La discriminación basada en la orientación sexual y en la identidad de género no está oficialmente reconocida por los Estados miembros de las Naciones Unidas, a pesar de que organismos de derechos humanos como el Comité de Derechos Humanos han condenado repetidamente la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género.


Desde la creación de la palabra «homofobia» se han propuesto diversas alternativas que no tienen relación con las fobias. «Heterosexismo» se refiere al hecho de privilegiar la heterosexualidad frente a la homosexualidad. La teoría queer y la teoría crítica usan los términos «heterocéntrico» y «heteronormatividad» para referirse a conceptos similares.

Cierta literatura psicológica ha sugerido el término «homonegatividad», reflejando la perspectiva de que los comportamientos y pensamientos considerados homofóbicos no están basados en el miedo, sino en una condena de la homosexualidad.

Buscando evitar tanto enfocar la psicología individual como lo hace la «homofobia», como enfocar los factores culturales como lo hace el «heterosexismo», el psicólogo Gregory Herek ha propuesto el término «prejuicio sexual», para referirse a «todas las actitudes negativas basadas en la orientación sexual, tanto si el objetivo es el homosexual, el bisexual o el heterosexual».

La palabra «homofobia» también se emplea a menudo junto con con otros términos que denotan intolerancia y discriminación. Coretta Scott King afirmaba en un discurso de en 1998 que «la homofobia se parece al racismo, el antisemitismo y otras formas de intolerancia, en que busca deshumanizar a un grupo de personas, de negarles su humanidad, su dignidad, su individualidad».De manera similar, George Yancey, en un texto en  "Ética cristiana, hoy" asocia sexismo, racismo, distinciones de clase y homofobia entre ellas y las contempla como variedades de discriminación, aunque deja claro que no son idénticas.

Para dar visibilidad a otros tipos de odio por motivos de orientación sexual, se están acuñando palabras como lesbofobia y bifobia. Para visibilizar el odio por motivos de identidad de género se ha acuñado la palabra transfobia.

sábado, 16 de mayo de 2015

Marcela y Elisa. El primer matrimonio homosexual.



Marcela y Elisa fueron pioneras. Su  historia refleja la invisibilidad de las lesbianas durante siglos. Ese matrimonio fue una especie de continuación de los acontecimientos reivindicativos de las mujeres en Boston a finales del siglo XIX. Aunque la boda no fue un acto de rebeldía, sino una continuación con los patrones de la época. Casarse en una iglesia significaba estar en sociedad. Ser normales. A comienzos del siglo XX, dos maestras de escuela  se enamoraron. La convivencia durante años de las dos mujeres fue respetada por los vecinos, no se sabe bien si por desconocimiento de que existía una relación más estrecha entre ambas o por una transigencia poco acorde con el espíritu represor de la época con las conductas homosexuales. Todo cambió en 1901 cuando Elisa, decidió masculinizar su aspecto, probablemente con el fin de dar un baño de oficialidad a su amor y su relación. Se cortó el pelo y empezó a usar trajes de chaqueta y a fumar. Para casarse, tenía que estar bautizado como hombre, así que se presentó ante un cura para convertirse al cristianismo. El cura ni lo miró bien: no dudó en ganar un creyente para la causa católica. La boda se celebró en la iglesia coruñesa de San Jorge. Y al día siguiente volvieron a Dumbría en la típica diligencia de la época. La mentira duró poco. Las amadas tuvieron que huir  a Oporto. Pensaron que en otro país estarían a salvo. Pero las arrestaron. Al día siguiente, todo Oporto conocía la historia de la boda de dos mujeres ante Dios. Entre tanto, Mario juraba que era hombre. Pero dos médicos la reconocieron y concluyeron que su sexo era femenino. La obligaron a vestirse de mujer.  Su pista se pierde en un barco con destino a América, probablemente rumbo a Argentina.
Habían pasado a la Historia como el primer matrimonio homosexual.

Y la pregunta ante esta historia es, ¿por qué a la gente le molesta el amor? ¿Será porque son incapaces de amar? 

viernes, 15 de mayo de 2015

El secreto de la libertad:Tener un padre y una madre feministas



“El secreto de la felicidad consiste en saber elegir bien a tus padres”, decía Bertrand Russell.
 
No sé si será el secreto de la felicidad pero lo que es seguro, es que es el secreto de la libertad. Por eso si quieres ser libre y no has tenido suerte en esta vida, no te desanimes para la próxima vez elige un padre y una madre feministas(*). Tú libertad está asegurada.

Desgraciadamente, sobre la  felicidad no puedo prometerte nada. Es un pez demasiado escurridizo….

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*En este blog respetamos todas las formas posibles de familias. E incluso las imposibles,siempre que haya amor.

Os dejo con una de
las formas posibles de familia:

Dos Madres Feministas.




Dos Padres Feministas:




jueves, 14 de mayo de 2015

Elvira Dávila Ortiz. Pionera en la profesión de enfermería y de la transfusión de sangre en Iberoamérica.




Elvira Dávila Ortiz. (10 de febrero de 1917 - 25 de agosto de 2008). Enfermera colombiana.

Fue pionera en la profesión de enfermería y de la transfusión de sangre en Iberoamérica.

Es la fundadora del primer Banco de Sangre en Colombia (Banco de Sangre Bavaria).

Fundó la Facultad de Enfermería que actualmente forma parte de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá.

En 2007 fue candidata por Colombia a la Medalla Florence Nightingale la distinción más importante a nivel mundial otorgada por el Comité Internacional de la Cruz Roja para honrar los servicios ejemplares y la entrega excepcional en favor de los enfermos en los ámbitos de la prevención, de la salud pública y de la formación a los cuidados de enfermería.

Enlace:

Elvira Dávila Ortiz, pionera en la enfermería y de la transfusión de sangre

miércoles, 13 de mayo de 2015

Esther Duflo.El «Laboratorio de Acción contra la Pobreza»



Esther Duflo (1972) Economista francesa, co-fundadora y directora del Abdul Latif Jameel Poverty Action Lab (J-PAL). Profesora de Reducción de la Pobreza y Economía del Desarrollo en el MIT. Investigadora asociada en el National Bureau of Economic Research (NBER) de Estados Unidos. Es parte de la directiva del Bureau for Research and Economic Analysis of Development (BREAD). Directora del programa de economía del desarrollo del think tank Center for Economic and Policy Research.




Sus investigaciones se centran en aspectos microeconómicos de países en vías de desarrollo, incluyendo el comportamiento de las familias, educación, acceso a financiamiento, salud y evaluación de políticas públicas. Ha aplicado de forma original "métodos experimentales para evaluar la eficacia de las políticas contra la desigualdad económica y social, especialmente en África, Asia e Iberoamérica". Y ha logrado con ellos renovar "profundamente el diseño de estrategias en los ámbitos de la educación, la salud, las microfinanzas y el empleo".




En el año 2003 fundó el «Laboratorio de Acción contra la Pobreza», junto al economista indio Abhijit Banerjee, sociedad desde la que ha articulado todo este proyecto. Sus ámbitos de actuación van desde la educación y la agricultura hasta la salud. Sus «experimentos» ha permitido demostrar, por ejemplo, cómo pequeños incentivos a la vacunación, como entregar un kilo de harina a las madres cuando llevaban a sus hijos, permitían una cobertura muy elevada de la medicación a un coste económico realmente bajo. Sus proyectos en materia de educación se han centrado en luchar contra las bajas tasas de asistencia escolar, tanto de profesores como de alumnos, una de los principales problemas en las escuelas del mundo en vías de desarrollo. Estos trabajos han permitido demostrar cómo entregar un simple tratamiento contra los parásitos en las aulas o unas charlas informativas a los padres sobre los beneficios de la educación pueden elevar las tasas de asistencia a un coste muy bajo. Sin embargo, aseguran, también se ha demostrado que proveer de materiales como libros de texto, cuadernos o lápices tenga algún impacto en el aprendizaje y exige un desembolso económico mucho mayor.




Premios. En 2010, Medalla John Bates Clark a economistas menores de 40 años que se considera que han hecho una contribución muy significativa al pensamiento y conocimiento económico. En 2015, Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales por su contribución decisiva a la economía del desarrollo y al estudio de las políticas contra la pobreza.










Video :
Experimentos sociales para luchar contra la pobreza :