Tin Hinan es el nombre dado por los tuareg a una reina
guerrera de prestigio del siglo IV, cuya monumental tumba se encuentra en el
Sahara en Abalessa,
la región de Ahaggar
o Hoggar en Argelia. El nombre significa literalmente "La de las
tiendas", pero puede ser una metáfora de la traducción como "La madre
de la tribu" (o "de todos nosotros") o incluso "La reina
del campamento" (el "campo" tal vez refiriéndose al grupo de
tumbas que rodean la suya).
A ella se refieren a veces como la "Reina del
Hoggar" y como Tamenoukalt, que también significa reina.
Según una leyenda, Tin Hinan provenía de la bravas
tribus de bereberes
que vinieron de Tafilete, oasis en las montañas del Atlas (en el actual Marruecos),
acompañada por una sirvienta llamada Takamat.
En esta leyenda, Tin Hinan tenía una hija (o nieta),
cuyo nombre es Kella, mientras Takamat tenía dos hijas. Estas niñas se
dice que son los ancestros de los tuareg del Hoggar.
Otra versión es que Tin Hinan tuvo tres hijas (que
tenían nombres totémicos
que se refieren a los animales del desierto) que fueron las antepasadas
tribales.
Su religión musulmana es anacrónica, como lo es la
afirmación de que Kella era su hija o nieta, porque la figura histórica y
matriarca tribal real Kella vivió en el siglo XVII.
En el siglo XIV el historiador Ibn
Jaldún registró una leyenda acerca de una reina coja llamada Tiski,
que era la madre ancestral de las tribus Ahaggar, algo mucho más cercano al
registro arqueológico.
Fue la primera mujer comisaria en reptiles del Zoo
de Londres.
Su vida fue corta, condicionada por una mala salud
crónica. Sin embargo, realizó un trabajo taxonómico importante, e hizo
importantes contribuciones innovadoras a la práctica veterinaria y en las
exhibiciones en los zoológicos.
También escribió artículos científicos sobre
zoología y de divulgación, incluyendo unos primeros relatos sobre el
comportamiento de los dragones de Komodo en cautividad.
En la prensa popular, tanto de Gran Bretaña como de
Estados Unidos se promovió la imagen de una joven inusualmente interesante
responsable de animales exóticos y peligrosos.
Contribuyó con artículos en libros y revistas
científicas como las Wonders of Animal Life de JA Hammerton.
Mediante sus publicaciones y su correspondencia con
otros científicos, se hizo reconocida internacionalmente como herpetóloga, y el
28 de marzo de 1931 fue galardonada con un doctorado honorífico, doctor en
ciencias (DSC) por la Universidad de Chicago en reconocimiento a sus trabajos.
María
Andresa Casamayor de La Coma (Zaragoza, 30 de noviembre de 1720 - 23 de octubre
de 1780) Matemática, escritora y maestra de niñas española.
Destacó
en el manejo de los números y en la aritmética, áreas que en aquella época eran
habituales de hombres y no de mujeres. Es la única científica española del
siglo XVIII de la cual conservamos su obra.
Fingió
ser hombre para enseñar a sumar al pueblo.Detrás de "Casandro" se
escondía María Andrea Casamayor y de La Coma, un prodigio de la divulgación
adelantada a su época.
A
los 17 años escribió dos textos sobre aritmética:
El
primero, titulado Tyrocinio aritmético, instrucción de las quatro reglas
llanas... (Zaragoza: Joseph Fort, 1738). Uno de los motivos de su publicación:
"su fin es facilitar esta instrucción a muchos, que no pueden lograrla de
otro modo". María Andresa Casamayor destaca por una gran habilidad
aritmética y una profunda preocupación por la educación.
El
segundo, El para sí solo, fue un manuscrito de 109 hojas sobre aritmética avanzada
que no llegó a publicarse.
La
autora firma con un pseudónimo masculino, Casandro Mamés de La Marca y Araioa.
Esta firma es un perfecto anagrama, mismas letras en diferente orden, de su
nombre María Andresa Casamayor de La Coma.
Con
el fallecimiento de su padre en 1738 y de su amigo y colaborador Pedro Martínez
en 1739, los apoyos que había tenido la joven María Andresa Casamayor
desaparecen. A diferencia de lo que era habitual para una mujer de la sociedad
zaragozana, María Andresa ni se casará ni entrará en la Iglesia, así que el
resto de su vida deberá trabajar para ganarse la vida. Fue maestra de niñas y
durante buena parte de su vida, maestra de primeras letras en las aulas
públicas de la ciudad. Como parte de su retribución, le será facilitada una
casa donde vivir.
En
2018 fue incluida en la La Tabla Periódica de las Científicas junto a
científicas de todo el mundo
Isabella
Leonarda (Novara, 6 de septiembre de 1620 - 25 de febrero de 1704) Compositora
italiana del período barroco.
A
los dieciséis años ingresó al Colegio de Santa Úrsula, convento de las hermanas
ursulinas en Novara, donde permaneció durante toda su vida. Fue una de las
compositoras más renombradas de su tiempo, y considerada la primera mujer a
quien le fueron publicadas composiciones musicales.
Obras:
Motetes
a tres voces,Op. 2 (Milán 1665 perdido)
18
conciertos sacros, (Milán 1670)
11
Misas, (Novare 1674)
12
Motetes, Op. 6 (Venecia 1676)
13
Motetes, (Bolonia 1677)
11
Vísperas a capella,Op. 8 (Bolonia 1678)
12
Motetes a cuatro voces,Op. 10 (Milán 1684)
12
Motetes,OP. 11 (Bologne 1684)
14
Motetes para solista,Op. 12 (Novara 1686)
12
Motetes, Op. 13 (Bolonia 1687)
10
Motetes, OP. 14 (Bolonia 1687)
11
Motetes à voce sola, Op. 15 (Bolonia 1690)
12
Sonatas a 1,2,3, y 4 instrumentos,Op. 16 (Bolonia 1693)
Mary
Richmond (5 de agosto de 1861 -1928) Pionera estadounidense del trabajo social
A
la edad de 7 años, los padres de Richmond murieron así quefue criada por su abuela materna Mehitable
Harris, y dos tías. Su abuela era una sufragista radical por lo que creció rodeada constantemente de discusiones
sobre sufragio, creencias políticas y sociales.
Lo
que significaba que le transmitieron buenas habilidades de pensamiento crítico
y una actitud de cuidado hacia los pobres, necesitados y discapacitados. Su
abuela le enseñó los temas importantes de desigualdad, sufragio, problemas
raciales, y una variedad de creencias liberales, sociales y políticas.
Richmond
fue educada en casa hasta la edad de once años, y luego ingresó a una escuela
pública. Tenía que ser educada en casa porque su abuela no creía en el sistema
educativo tradicional.
Mientras
estudiaba en casa, Mary se dedicó a leer tanto como pudo y fue principalmente
autodidacta .Al estar rodeada de mujeres tan fuertes e inteligentes, Richmond
era bastante tímida y le gustaba estar sola.
Se
graduó en 1878 de la Baltimore Eastern Female High School, a la edad de
dieciséis años.
Luego
se fue a vivir con una de sus tías en la ciudad de Nueva York . Cuando su tía
se puso muy enferma, dejó a Mary sola en la pobreza. Después de vivir en la
pobreza durante dos años en Nueva York, regresó a Baltimore.
En
1888, solicitó un trabajo como Tesorera Asistente de la Charity Organization
Society (COS). Esta organización estaba en varias ciudades y fue la primera
organización en desarrollar una profesión de trabajo social estructurada que
brindaba servicios a los pobres, discapacitados y necesitados. Su participación
en esta organización llevó a sus contribuciones en el trabajo social
Mary
Richmond aumentó la conciencia del público sobre la Sociedad de Organización de
Caridad y las oportunidades filantrópicas para apoyar el trabajo social.
Tuvo
la idea de convertir esta labor en una obra formal; creó técnicas, sistemas,
contenidos y teorías del trabajo social inclinadas hacia la formación deuna disciplina.
Por
otro lado, revolucionó por completo la idea de hacer trabajo social y la manera
en la que se ayudaba a los más necesitados. Intentó aplicar una estrategia que
atacara de raíz el problema, buscando las causas de la pobreza para poder
suprimirla
En
1897, expuso sus ideas en la Conferencia Nacional de Instituciones de la
Caridad. Tuvo la intención de reformar el trabajo social para profesionalizar a
todos aquellos interesados en mejorar la calidad de vida de los necesitados.
Quería lograr esto a través de la aplicación de un plan metodológico
estratégico.
En
1898, materializó su idea con la creación de la Escuela de Filantropía Aplicada
de Nueva York. Al principio, se incorporó como docente con la fiel idea de
convertir el trabajo social en una profesión que para ese momento carecía de
capacitación técnica.
Fue
directora del Departamento Organizacional de la Caridad de la Fundación Russell
Sage en Nueva York.
En
1909, ayudó a establecer una red de trabajadores sociales y un método
estratégico para realizar el trabajo. Siendo directora de la fundación, ayudó a
crear nuevas obras sociales.
Regina
Jonas (Berlín, 3 de agosto de 1902-Auschwitz, 12 de diciembre de 1944) La
primera mujer ordenada rabina, en Alemania y, que se sepa, en el mundo, de
manera oficial.
Nunca
una mujer había llegado a un cargo tan alto en el seno del judaísmo alemán.
Jonas fue la primera mujer en la historia mundial en ser ordenada rabina,
aunque ya antes habían existido otras mujeres que oficiaban como rabinas sin
haber sido nunca ordenadas oficialmente. Jonas marcó un hito en la historia de
la lucha de las mujeres por equiparar sus derechos a los de los varones.
Jonas
se negó a emigrar a los Estados Unidos
durante la segunda guerra mundial y prefirió adherirse a la resistencia contra
el régimen nazi.
Su
trabajo en los campos de concentración, en colaboración con el psicólogo Viktor
Frankl (*) reconfortó espiritualmente a muchos prisioneros, ayudándolos a
prevenir el suicidio. Muchos sobrevivientes relataron como sus sermones y su
trabajo pastoral los estimularon y alentaron durante su cautiverio.
Hartas
del escaso poder y representación femenina en el mundo de la música, un pequeño
grupo de mujeres decidió tomar el mando y montar su propio evento en Santa Cruz
de Tenerife. El resultado de su esfuerzo es el HER Feminist
Festival que, del 7 al 12 de diciembre de 2020, celebra su segunda
edición. En esta ocasión el formato será híbrido con cuatro actividades
presenciales además de streaming, con lo que su público se
amplifica llegando incluso a América Latina. La programación se vertebra bajo
el prisma de las Utopías Feministas y la capacidad de imaginar nuevos mundos
posibles con talleres, podcasts, mesas redondas, charlas, talleres y música.
Casi una semana de estímulos intelectuales para reflexionar sobre qué papel
tienen los feminismos en la reconstrucción de la realidad distópica que se está
viviendo en tiempos de pandemia.
Alejandra
Galo es una de las integrantes del 'cuarteto base' que se amplía a siete cuando
llega el momento de la celebración del festival. "Somos un equipo muy
pequeñito pero muy resolutivo. De hecho, estas son las cosas buenas de trabajar
con mujeres".
Pero
presentar el proyecto con la palabra 'feminista' bien visible presentó dudas,
porque eran conscientes de que la misma mención al concepto podía suscitar
reticencias iniciales. "Ese fue uno de los grandes debates a la hora de
idear el concepto del festival. Feminista sí, feminista no, feminista en el
logo sí o no. Pero al final decidimos que no había motivos para no hacerlo.
Somos un festival abiertamente feminista y no lo vamos a ocultar. Y el que
quiera apostar por él lo tendrá que hacer aceptando todas las condiciones. ", sostiene Galo.
Tillie
Anderson (Skåne, Suecia ,23 de abril de 1875 - 29 de abril de 1965) Ciclista de carretera y pista.
Tillie
Andersonfue una campeona indiscutible y
una verdadera pionera en el atletismo femenino. Una persona extremadamente
decidida. Superó lo mejor de lo mejor en el volante, con tiempos que aún hoy
son impresionantes.
En
1891, Tillie emigró a Chicago a la edad de 16 años.
A
los 18 años, había ahorrado suficiente dinero trabajando como costurera para
comprar su primera bicicleta.
Durante
el verano de 1895, participó en la carrera por el curso del siglo Elgin-Aurora
(Ill.) Y rompió el récord del siglo.
Más
tarde viajó por todo el país participando en carreras de bicicleta de seis días
para mujeres, que incluyeron carreras a máxima velocidad dos horas cada noche
durante seis días consecutivos.
Anderson
mantuvo récords de prácticamente todas las distancias, desde correr hasta la
resistencia.
Una
vez corrió media milla en 52 segundos. En otra ocasión, corrió 100 millas en
seis horas, 52 minutos y 15 segundos.
Según
los informes, ha entrado en 130 carreras en su carrera y fue la primera en
llegar a la meta en todas menos en siete
carreras.
Siguió
siendo la Campeona no oficial del mundo hasta su retiro en 1902, cuando a las
mujeres se les prohibió competir debido en parte al nivel de peligro
involucrado en el deporte y la supresión de las mujeres en los deportes
