Ise (伊勢? 872 u 875 - 938) Poeta japonesa de la era Heian y pertenecía a una clase cortesana de poetas de waka, donde su abuelo Ōnakatomi no Yoshinobu era un sobresaliente poeta.
Nació en la provincia de Ise y fue amante del Príncipe Atsuyoshi y concubina del Emperador Uda; el Príncipe Yuki-Akari fue un hijo que tuvo con el Emperador.
Sus poemas fueron emblemáticos de los estilos cambiantes de la época y 173[3] de ellos fueron añadidos a la antología de poemas Kokin Wakashū.
Ono
no Komachi (小野 小町 aproximadamente 825–900 d. C.) Famosa poeta japonesa
de waka.
Fue una de los seis mejores poetas de Waka (conocidos como Rokkasen) de principios del período Heian.
Fue posiblemente una cortesana de rango bajo o dama de honor de cierto emperador, quizá el emperador Ninmyō (r. 833-850).
Destacaba por su extraordinaria belleza. Komachi es un modelo de belleza femenina en Japón.
Los lugares de su nacimiento y muerte son inciertos. Según una tradición, nació en la actual prefectura de Akita.
Como poeta, tenía un gran talento para cantar al amor. La mayoría de su waka trata los temas de la ansiedad, la soledad, o la pasión del amor.
Fue la única poeta que se mencionaba en el prefacio de Kokinshu, donde su estilo se describía como «contenedor de ingenuidad al viejo estilo y delicadeza al mismo tiempo».
Se le atribuyeron algunas leyendas románticas. Una de las más famosas fue un relato sobre ella y Fukakusa no Shosho, un cortesano de alto rango. Komachi le prometió que si la visitaba cien noches seguidas, ella se convertiría en su amante. Fukakusa no Shosho la visitó cada noche, pero fracasó únicamente una vez. Desesperó y cayó enfermo muriendo finalmente de pena.
En ocasiones, fue representada en la literatura de periodos posteriores, incluyendo las obras teatrales Noh. En esas obras, se representaba a menudo una de sus dos facetas. Una, su talento en la waka. La otra, sus aventuras amorosas y su vanidosa forma de vivirlas.
Más adelante, Komachi es representada en la vejez. Mayor, perdida su belleza y abandonada por sus antiguos amantes, lamentando su vida. Esta, es una descripción ficticia influenciada por la filosofía budista y quizá no haya relación entre esta representación y la figura histórica.
El Akita Shinkansen se apoda Komachi en su honor. También, una variedad de arroz, Akita Komachi, lleva su nombre.
Chen
Tiejun (1904 - 1928) Revolucionaria y feminista del Partido Comunista Chino.
A los 15 años participó en manifestaciones en apoyo del Movimiento del Cuatro de Mayo en 1919.
En 1925, Chen Tiejun se unió al Movimiento del 30 de Mayo tras la masacre de manifestantes en el Asentamiento Internacional de Shanghái.
En 1926 se unió al Partido Comunista Chino y militó en la rama del partido en Guangdong.
Estudió en la Universidad Sun Yat-sen hasta 1927, cuando el Kuomintang inició una purga de comunistas conocida como el Terror Blanco lo que la obligó a huir.
En octubre de 1927, fue enviada a Guangzhou con Zhou Wenyong, haciéndose pasar por un matrimonio, para preparar el inminente Levantamiento de Guangzhou .
Tras el fracaso del levantamiento, regresaron a Guangzhou para reconstruir los órganos clandestinos del partido, pero fueron arrestados el 27 de enero gracias a la información proporcionada por un informante del Kuomintang .
Fue ejecutada por el Kuomintang junto con su pareja Zhou Wenyong después de participar en el fallido Levantamiento de Guangzhou
Qiu Jin (1875 - 1907) Revolucionaria, feminista y escritora china.
La provincia de Zhejiang era famosa por la educación femenina, y Qiu Jin contó con el apoyo de su familia desde joven para perseguir sus intereses educativos.
Su temprana exposición a ideologías políticas, fueron factores clave en su transformación para convertirse en una pionera del movimiento de liberación femenina y la revolución republicana en China
Qiu Jin recibió una educación poco común para las mujeres en aquella época. Como parte de los esfuerzos del gobierno Qing por modernizarse y adaptarse a las influencias occidentales, fue enviada a estudiar a Japón.
Qiu también ayudó a establecer la Encompassing Love Society, un grupo de mujeres que promovía la educación de las mujeres y protestaba por la presencia rusa en el noreste de China.
Era muy aficionada a las artes marciales y era conocida por usar vestimenta masculina occidental
Mientras aún estaba en Tokio, Qiu editó en solitario la revista Vernacular Journal (Baihua Bao). Se publicaron varios números utilizando el chino vernáculo como medio de propaganda revolucionaria. Un manifiesto en el que lamentaba los problemas causados por los pies vendados y los matrimonios opresivos. Habiendo sufrido ambas pruebas ella misma.
Tras regresar a China, Qiu Jin participó activamente en actividades revolucionarias.
Entre 1905 y 1907, Qiu Jin escribió una novela titulada "Piedras del pájaro Jingwei" en formato de balada tradicional, un tipo de literatura a menudo compuesta por mujeres para un público femenino.
Defendía los derechos de las mujeres, como la libertad de casarse, la libertad de educación y la abolición de la práctica del vendaje de pies.
En
1906 fundó China Women's News (Zhongguo nü bao), una revista radical para
mujeres con otra poeta, Xu Zihua, en Shanghái.
Qiu fue ejecutada tras un levantamiento fallido contra la dinastía Qing y es considerada una heroína nacional en China y una mártir del republicanismo y el feminismo.
Utako Shimoda (1854 –1936) Educadora, poeta y activista por los derechos de las mujeres japonesa del periodo Meiji y Taishō.
Está considerada como una de las mujeres más influyentes de Asia.
Shimoda Utako se opuso al sometimiento de las mujeres y su absoluta obediencia a los hombres; animó a las esposas a regañar a sus maridos si se comportaban de manera injusta o poco virtuosa, y a desarrollar el respeto por sí mismas y la dignidad. También dijo que las hijas tenían derecho a expresar una opinión sobre un matrimonio concertado.
También apoyó a las mujeres que asumieron roles profesionales, como médico, periodista o enfermera.
Consideró que dedicarse a la religión, el servicio público o un arte en el que uno tenía mucho talento era una alternativa aceptable al matrimonio y una razón para que las mujeres permanecieran solteras.
En 1872 se convirtió en dama de compañía de la emperatriz Shoken, quien le dio el nombre de Utako.
En 1879 dejó la Casa Imperial para casarse con Shimoda Takeo
En 1881 abrió Toyojo-juku , una escuela privada para la educación de mujeres de clase alta.
En 1885 se desempeñó como profesora y primera decana de Kazoku jogakko, precursora de Joshi gakushuin .
En 1899 fundó y presidió la Jissen jogakko, que más tarde se convirtió en la Universidad Femenina de Jissen
En 1898, presidió la Teikoku fujin kyokai (asociación imperial de mujeres) y posteriormente la Aikoku fujin-kai (asociación patriótica de mujeres). Escribió numerosos libros de texto y artículos sobre temas educativos.
Aunque Utako Shimoda fue fundadora de diversas organizaciones dedicadas a la educación de las mujeres se opuso al sufragio femenino.
(Video en japonés)
Sun Bu'er (1119 - 1182), poeta china. Es una de las maestras taoístas más famosas de China.
Forma parte de los Siete Maestros Taoístas de Quanzhen.
Vivió en la provincia china de Shandong, y es conocida hasta hoy como "La Hermana Inmortal".
Era una mujer bella, inteligente, adinerada, casada y con tres hijos.
Su apellido era Sun y su nombre, Fuchun, Bu'er su nombre taoísta.
A la edad de 51 años ella consideró tomarse en serio el estudio del Tao y se convirtió en discípula de Wang Chongyang, sirviendo como sacerdotisa taoísta.
Abandonó finalmente su casa y viajó a la ciudad de Loyang donde, después de doce años de práctica en la cueva Fengxiangu, obtuvo el Tao y, se dice, se convirtió en inmortal.
Sun fue maestra de varios discípulos, fundando la Secta de la Pureza y la Tranquilidad, y escribió poesía taoísta.
Linda
Matar (1925 - 2023) Activista libanesa por los derechos de las mujeres.
Se
unió a la Liga de los Derechos de las Mujeres Libanesas en 1953.
Se
convirtió en presidenta de la liga en 1978, presidiendo durante 30 años.
También
fue presidenta del Consejo Libanés de Mujeres de 1996 a 2000.
Participó
en más de 50 conferencias en todo el mundo.
Matar
comenzó a luchar por la igualdad de género en el Líbano cuando comenzó a
trabajar en una fábrica de seda a los 12 años. Allí se dio cuenta por primera
vez de las injusticias que sufrían los trabajadores libaneses en la sociedad en
1938, cuando dejó de ir a la escuela para trabajar en la fábrica y tuvo que
asistir a clases nocturnas para mantener a sus padres.
Posteriormente,
Jean Said Makdisi declaró en una entrevista sobre Matar: «A diferencia de sus
contemporáneas, Matar era una feminista que provenía de las fábricas. Tuvo una
socialización diferente. Conocía a teóricas feministas como Simone de Beauvoir
, aunque no necesariamente las leyó en su época; su postura feminista se basaba
en su experiencia como mujer trabajadora».
Además
Matar decidió dedicarse a la lucha por los derechos de las mujeres libanesas.
Matar
se convirtió primero en miembro regular de la Liga de los Derechos de las
Mujeres Libanesas.
Posteriormente,
ascendió a Secretaria General. Finalmente, en 1978, fue presidenta de la Liga.
En
1980, Matar presentó una lista de leyes que establecían la plena igualdad entre
hombres y mujeres libaneses. Propuso la igualdad entre hombres y mujeres en
todas las leyes relativas al estado civil, la herencia y el derecho penal.
Además,
Matar fue cofundadora de múltiples organizaciones privadas de mujeres libanesas.
Representó
los derechos de las mujeres libanesas en más de 50 conferencias en todo el
mundo.
Matar también recibió reconocimiento por sus logros, por parte de una revista francesa, cuando fue votada como una de las "100 mujeres que están moviendo el mundo".
Anandibai Joshi (1865- 1887) Una de las primeras médicas de la India.
Hay muchas variaciones de la escritura de su nombre, entre ellas: Anandibai Joshi y Anandi Gopal Joshi.
Fue la primera mujer de origen indio en estudiar y graduarse con un título de medicina en los Estados Unidos.
Como era la práctica en ese momento y debido a la presión de su madre, Anandibai se casó a la edad de nueve años con un viudo casi veinte años mayor que ella.
Él tenía ideas progresistas y apoyaba la educación de las mujeres, algo que no era muy frecuente en esa época.
A la edad de catorce años, Anandibai dio a luz un niño, pero el bebé vivió sólo diez días porque la atención médica necesaria para su supervivencia no estaba disponible. Esta situación fue un punto de inflexión en la vida de Anandibai, y la inspiró a convertirse en médica.
En 1880, su marido, envió una carta a Royal Wilder, un conocido misionero estadounidense, en la que expresaba el interés de Anandibai por estudiar medicina en los Estados Unidos y solicitaba un puesto adecuado para sí mismo en ese país.
Wilder publicó la correspondencia en su Princeton's Missionary Review. Theodicia Carpenter, residente de Roselle, Nueva Jersey, lo leyó mientras esperaba ver a su dentista. Impresionada tanto por el deseo de Anandibai de estudiar medicina como por el apoyo de Gopalrao a su esposa, les escribió ofreciéndoles alojamiento en Estados Unidos.
En 1883, Gopalrao fue transferido a Serampore, y decidió enviar a Anandibai sola a los Estados Unidos para que realizara sus estudios de medicina a pesar de su precaria salud. A pesar del temor de Anandibai, Gopalrao la convenció para que diera ejemplo a otras mujeres al seguir estudios superiores.
Una pareja de médicos apellidados Thorborn recomendó que Anandibai solicitara su admisión en el Women's Medical College of Pennsylvania. Al enterarse de los planes de Anandibai de continuar su educación superior en Occidente, la sociedad ortodoxa hindú la censuró fuertemente.
Anandibai subrayó la necesidad de contar con doctoras hindúes en la India, y habló sobre su objetivo de abrir una facultad de medicina para mujeres en la India (“Anandibai Medical College”). Su discurso ganó notoriedad, y las contribuciones económicas comenzaron a llegar de toda la India.
Anandibai Joshi se graduó en el Women's Medical College of Pennsylvania (WMC) en 1886.
A finales de 1886, Anandibai regresó a la India, recibiendo una gran acogida. El principado de Kolhapur la nombró médica encargada del pabellón femenino del hospital local Alberto Eduardo.
Ban Zhao ( 49- 120) Escritora, historiadora e intelectual china conocida por su nombre de cortesía Huiban (惠班) o Venerable Dama Cao (曹大家).
Era hija del famoso historiador Ban Biao y la hermana pequeña del general Ban Chao y el historiador Ban Gu, autor del hoy en día conocido como Libro de Han.
También era sobrina nieta de la notable erudita y poeta la Consorte Ban.
A los catorce años se casó con un residente local llamado Cao Shishu, y fue llamada a la corte donde sería conocida como Venerable Dama Cao (曹大家).
Su marido, con quien tendría un hijo, murió cuando ella aún era joven y nunca volvería a casarse. Dedicó su vida a la erudición.
En el año 113, con el nombramiento de su hijo Cao Cheng como oficial en la comandancia de Cenliu, Ban Zhao lo acompañó y escribió el relato de su viaje, el Dong Zheng Fu, texto que se ha conservado.
Tras la muerte de Ban Zhao su nuera, nacida Ding, recopiló sus obras en tres volúmenes, Obras completas de Ban Zhao, pero la mayoría de ellas no se han conservado
Ban Zhao fue maestra de la emperatriz Deng Sui y de miembros de la corte en la biblioteca real, lo que le dio gran influencia política.
Como bibliotecaria en la corte, Ban Zhao supervisaba las labores editoriales de los asistentes y entrenaba a otros estudiosos. Dentro de esta capacidad, reorganizó y aumentó el libro Biografías de mujeres eminentes de Liy Xiang.
Es posible que también supervisara la copia de manuscritos en tablillas de bambú y seda al nuevo material recientemente inventado, el papel.
Completó el trabajo de Ban Gu sobre la historia de la dinastía Han occidental, el Hanshu, (el Libro de Han) agregando la genealogía de la madre del emperador e información que no se anotaba por lo general. Contribuyó a la divulgación de la historia, haciendo del Hanshu una obra más completa.
También escribió Lecciones femeninas, una obra influyente sobre la conducta de las mujeres.
Una teoría moderna dice que el libro era una guía para enseñar a las mujeres a evitar escándalos en la juventud y poder llegar a disfrutar del Morgengabe, es decir, para que llegaran a ser unas poderosas viudas en su edad madura.
También se interesó por la astronomía y las matemáticas.
Escribió poemas, textos conmemorativos, argumentaciones, comentarios, ensayos y varias obras extensas, aunque no todas se conservan.
Kinuyo Tanaka (1909-1977) Actriz y directora de cine.
Su debut como directora tuvo lugar en el año 1953
con la película “Carta de amor” (Koibumi) y durante casi una década dirigió
seis largometrajes.
Fue una de las estrellas más admiradas de la historia del cine japonés.
Además de su trabajo como actriz, fue la segunda
mujer en dirigir una película en su país, después de Tazuko Sakan (1904-1975).
Dedicó toda su vida al cine, interpretando cientos de personajes en casi 250 largometrajes, entre los que se encuentran 15 films dirigidos por Mizoguchi y 10 films con Yasujirō Ozu, además de otros trabajos con Mikio Naruse o Kobayashi.
En sus películas, Kinuyo Tanaka abordó temas relacionados con los fuertes cambios socio-políticos y culturales que vivió la sociedad japonesa en la postguerra, enfocando un interés particular en los discursos de género y en una construcción moderna de los roles femeninos frente a la pantalla.
Tanaka dirigió las siguientes seis películas:
1953 Carta de amor
1955 La luna se levanta
1955 Pechos eternos
1960 La princesa errante
1961 La noche de las mujeres
1962 Amor bajo el crucifijo.
En 1975 ganó el Oso de Plata a la mejor interpretación femenina
Ban
Zhao (班昭; 49- 120) Escritora,
historiadora e intelectual china conocida por su nombre de cortesía Huiban (惠班) o Venerable Dama Cao (曹大家).
Era hija del famoso historiador Ban Biao y la hermana pequeña del general Ban Chao y el historiador Ban Gu, autor del hoy en día conocido como Libro de Han. También era sobrina nieta de la notable erudita y poetisa la Consorte Ban.
A los catorce años se casó y fue llamada a la corte donde sería conocida como Venerable Dama Cao (曹大家). Después de la muerte de su marido, dedicó su vida a la erudición.
En
el año 113, con el nombramiento de su hijo Cao Cheng como oficial en la
comandancia de Cenliu, Ban Zhao lo acompañó y escribió el relato de su viaje,
el Dong Zheng Fu, texto que se ha conservado. Tras la muerte de Ban
Zhao su nuera, nacida Ding, recopiló sus obras en tres volúmenes, Obras
completas de Ban Zhao, pero la mayoría de ellas no se han conservado.
Ban Zhao fue maestra de la emperatriz Deng Sui y de miembros de la corte en la biblioteca real, lo que le dio gran influencia política.
La emperatriz y las concubinas la llamaban “la mujer de talento” y la emperatriz la nombró dama de compañía, requiriendo a menudo sus consejos y opiniones.
Como bibliotecaria en la corte, Ban Zhao supervisaba las labores editoriales de los asistentes y entrenaba a otros estudiosos.
Dentro de esta capacidad, reorganizó y aumentó el libro Biografías de mujeres eminentes de Liy Xiang. Es posible que también supervisara la copia de manuscritos en tablillas de bambú y seda al nuevo material recientemente inventado, el papel.
Completó el trabajo de Ban Gu sobre la historia de la dinastía Han occidental, el Hanshu, (el Libro de Han) agregando la genealogía de la madre del emperador e información que no se anotaba por lo general. Contribuyó a la divulgación de la historia, haciendo del Hanshu una obra más completa.
También escribió Lecciones femeninas, una obra influyente sobre la conducta de las mujeres. Este libro con sentido moral confuciano circuló por la corte y se convirtió en una guía popular para la conducta de la mujer en China durante siglos.
Una teoría moderna dice que el libro era una guía para enseñar a las mujeres a evitar escándalos en la juventud y poder llegar a disfrutar del Morgengabe, es decir, para que llegaran a ser unas poderosas viudas en su edad madura.
También se interesó por la astronomía y las matemáticas.
Escribió poemas, textos conmemorativos, argumentaciones, comentarios, ensayos y varias obras extensas, aunque no todas se conservan.
Tazuko Sakane 坂根 田鶴子 (1904 - 1975) La primera directora de cine de Japón.
Su primer largometraje, Nueva Ropa (初姿 Hatsu Sugata, 1936), es conocido por ser el primer largometraje japonés dirigido por una mujer.
La mayoría de sus películas son películas de no ficción educativas producidas por la Asociación de Cine de Manchukuo para inmigrantes japoneses y manchúes en Manchukuo.
Su única película conocida que se conserva es Brides on the Frontier (開拓の花嫁 Kaitaku no Hanayome, 1943).
Trabajó en estrecha colaboración con el director japonés Kenji Mizoguchi y fue acreditada como editora y/o asistente de dirección en más de 15 películas dirigidas por él.
Las primeras mujeres japonesas en hacer películas surgieron de los círculos que rodeaban al conocido director Kenji Mizoguchi, cuyas numerosas películas tendían a centrarse en heroínas. Mizoguchi y sus películas sobre mujeres que sufren conectan con los debates actuales sobre las directoras. Al abordar este cine nacional, el más patriarcal de todos, y sus cualidades "femeninas", surgen cuestiones de política sexual.
Como mujer, rara vez fue tomada en serio y a menudo menospreciada por los hombres que dominaban la industria. Su primer intento de convertirse en directora se vio eclipsado por rumores de colegas que asumían que la única manera en que podría haber logrado este ascenso era "teniendo una aventura con Mizoguchi", por lo que "la solicitud de ascenso de Sakane fue finalmente rechazada".
Similar a esta experiencia, Sakane fue objeto de escrutinio tras su primera película como directora, Nueva Ropa (1936), en la que su vida personal, incluyendo temas íntimos como su virginidad, fue criticada públicamente y desprestigiada en un artículo, simplemente en un esfuerzo del estudio por llamar la atención.
Sakane dirigió un total de un largometraje y 14 películas de no ficción.
Wang Zhenyi (1768 - 1797) Famosa científica de la dinastía Qing.
Rompió muchas de las tradiciones feudales de su tiempo que obstaculizaban los derechos de las mujeres formándose a sí misma en áreas como la astronomía, la matemática, la geografía y la medicina.
Fue conocida por sus contribuciones a la astronomía, la matemática y la poesía y erudita aclamada como “una mujer extraordinaria de la China del siglo XVIII”.
Zhenyi alcanzó grandes conocimientos al leer la colección de libros de su abuelo mientras aprendía también habilidades ecuestres, arquería y artes marciales gracias a la mujer de un general mongol llamado Aa.
Cuando alcanzó los dieciocho años, trabó amistad con eruditas en Jiangning gracias a su poesía y comenzó a enfocarse en sus estudios de astronomía y matemática, la mayoría de ellos alcanzados de manera autodidacta.
A la edad de veinticinco se casó con Zhan Mei de Xuancheng en la provincia de Anhui. Tras su matrimonio, alcanzó mayor fama por su poesía y por sus conocimientos en matemática y astronomía que incluso llegar a enseñar a estudiantes masculinos.
Wang Zhenyi alcanzó muchos logros en el mundo académico. Destacó en astronomía y matemática. Una de sus contribuciones fue la de lograr describir su visión de los fenómenos celestes en su artículo Sobre la procesión de los equinoccios. Fue capaz de explicar y probar con sencillez como se mueven los equinoccios y a como calcular su movimiento.
Escribió varios artículos tales como Sobre la longitud y las estrellas así como Sobre la explicación de los eclipses lunares.
Realizó observaciones sobre el número de estrellas, la rotación del sol, la luna y de los planetas Venus, Júpiter, Marte, Mercurio y Saturno; así como una descripción de la relación entre los eclipses de sol y luna.
No solo estudió las investigaciones de otros astrónomos sino que fue capaz de realizar sus propias investigaciones. En su corta vida escribió doce libros sobre astronomía y matemática.748
Estudió los eclipses lunares, utilizando modelos construidos en el jardín de su casa. Uno de sus experimentos para estudiar el eclipse lunar consistió en colocar una mesa redonda en el jardín, haciendo las veces de globo terráqueo; sostuvo una lámpara de cristal con una cuerda de las vigas del techo, representando el sol. Entonces, en el otro lado de la mesa, colocó un espejo a modo de luna. Movió los tres objetos como si fueran el sol, la tierra y la luna de acuerdo con los principios astronómicos. Sus hallazgos y observaciones fueron muy acertadas y recogidas en el artículo La explicación del eclipse solar. Su explicación del fenómeno, dada en el artículo Sobre la explicación de los eclipses lunares, es también bastante acertada. Finalmente, en el libro Sobre la forma de bola de la Tierra explicó por qué la gente no se caía de la Tierra esférica, entre otros temas.
En el reino de la matemática, Zhenyi dominaba la trigonometría y conocía el teorema de Pitágoras. Escribió un artículo llamado "La explicación del teorema de Pitágoras y la trigonometría", donde describió el triángulo y la relación entre el cateto más corto de un triángulo rectángulo, el cateto más largo y la hipotenusa del triángulo de una manera completamente acertada.
Como matemática logró simplificar las multiplicaciones y las divisiones para hacer el aprendizaje de matemáticas algo más sencillo a los principiantes. Estuvo muy dedicada a sus estudios de matemática y escribió el libro Los simples principios del cálculo con tan solo veinticuatro años.
Como poeta dejó una importante huella gracias a su literatura compuesta por trece volúmenes de Ci (poesía), prosa y prefacios y postdatas escritos en otras obras. Su poesía incluía su interpretación de los clásicos, de la historia y de sus experiencias durante sus viajes, así como escenas de las vidas de los plebeyos que conoció.
Wang Zhenyi creía en la igualdad y en la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres. Escribió en uno de sus poemas:
Está hecho para creer,
Que las Mujeres son igual que los Hombres;
¿No estás convencido,
de que las hijas también pueden ser heroínas?
Hombres y mujeres “son todos personas que tienen las mismas razones para estudiar”.
Reconocimientos
En 2004 la UAI (Unión Astronómica Internacional) nombró un cráter de Venus en su honor.
Sarojini Naidu (1879-1949) Poeta, defensora de los derechos civiles, de la emancipación femenina y anti-imperialista.
Apodada “El ruiseñor de la India”
Fue la primera mujer india nombrada presidenta del Congreso Nacional y electa gobernadora de estado en su país.
Abogaba por la presencia femenina en la lucha nacional.
Viajó dando conferencias sobre bienestar social, dignidad laboral, emancipación y nacionalismo.
En 1917 fundó la Asociación de Mujeres Indias (WIA), entidad que buscaba el derecho a voto y ocupar cargos legislativos.
En 1919, Sarojini se unió al Movimiento de la No-Cooperación organizado y liderado por Gandhi.
Ese mismo año, fue designada embajadora de la autonomía de la Liga de Inglaterra.
En 1924 fue delegada del movimiento nacionalista moderno del este de África.
En 1925 fue elegida presidenta del CNI, siendo la primera en ocupar el cargo.
Presidió el Comité Directivo de la Conferencia de Relaciones asiáticas.
Continuó defendiendo la independencia de India hasta lograrla en 1947.
Fue electa Gobernadora de Uttar Pradesh, siendo la primera mujer en convertirse en la gobernadora de un estado.