Nawal El Saadawi. Feminista egipcia.

Nawal El Saadawi (Kafr Tahl, Egipto, 1931) Escritora, médica y feminista egipcia.

En 1955 estudió medicina en la Universidad de El Cairo, donde se graduó.

Doctora, psiquiatra y feminista, ha escrito más de medio centenar de libros entre novelas, cuentos y obras de teatro, en los que aborda tanto los problemas de la mujer en el mundo, desde la mutilación genital y la violencia machista a la prostitución, como los efectos perniciosos del extremismo religioso.

Su libro La mujer y el sexo, publicado en 1972, con duras críticas a la extirpación del clítoris, que ella misma sufrió cuando tenía seis años –“me mutilaron con una navaja de afeitar”– fue la causa de que perdiera su trabajo como directora general de salud pública en Egipto.

Entre 1973 y 1976 trabajó en la investigación de la neurosis en las mujeres en la Universidad Ain Shams.

Entre 1979 y 1980 fue asesora de las Naciones Unidas para el Programa de la Mujer en África (CEP) y de Oriente Próximo (CEPA).

En 1981, juzgada como polémica y peligrosa por el gobierno egipcio, Saadawi fue encarcelada en septiembre, junto con otros egipcios opuestos a los Acuerdos de Paz de Jerusalén del presidente Anwar al-Sadat. Pasó varios meses en prisión por criticar al régimen, aunque aprovechó su estancia para escribir sus memorias en un rollo de papel higiénico con un lápiz de contrabando.

Fue liberada al año siguiente, un mes después del asesinato del presidente Sadat.

En 1991, tras recibir amenazas de muerte de los islamistas, se exilió en Estados Unidos, donde pasó a ser profesora en la Universidad de Washington.

En 1996 regresó a Egipto, desde donde ha continuado su activismo en favor de los derechos de las mujeres, especialmente a partir de su obra escrita.

Premios:

En 2003 fue galardonada por la Generalidad de Cataluña con el Premio Internacional Cataluña

En 2004 fue galardonada con el Premio Norte-Sur concedido por el Consejo de Europa.

En 2010 se le otorgó el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Nacional Autónoma de México.

Nawal El Saadawi es una de las protagonistas del documental 'Palabra de mujer', dirigido por Silvia G. Ponzoda, que obtuvo el premio del Jurado del Festival de Cine de Mujeres de San Diego en 2006.

Citas de Nawal Al Saadawi:

 

“El feminismo es liberar la mente del sistema patriarcal, de la religión y del capitalismo, que son las principales amenazas para la mujer. Aunque no solo son amenazas para la liberación de la mujer sino también para los pobres. Yo no separo entre la opresión de clase y la opresión patriarcal. Para mí, están relacionadas y siempre van juntas de la mano. De hecho, para mí una mujer es independiente cuando se alimenta por sí misma.”

"Cuando eres capaz de enfrentarte a la justicia y de cambiar la mente de algunas personas, ya formas parte del feminismo".

“La opresión de la mujer es universal, no solo afecta a los países pobres. Se da por ejemplo en todas las religiones: en el cristianismo, en el judaísmo, en el islam o en el budismo la mujer es siempre inferior. Como ve, no me gustan las divisiones, tampoco separo entre Oriente y Occidente o entre Norte y Sur, porque todos vivimos en un solo mundo”.

“Para ser feminista no es suficiente con ser una mujer, porque Clinton es mujer pero también es a la vez capitalista, patriarcal y religiosa, que son las causas por las que las mujeres están oprimidas en el mundo. Yo no divido a las personas por sus órganos genitales sino por lo que hay en su cabeza”.

"El 'hiyab' es un símbolo claro de opresión de la mujer"

Ellos dicen: 'Eres una mujer peligrosa y salvaje'. Yo estoy contando la verdad. Y la verdad es peligrosa y salvaje". 

“Solo tenemos una vida y tenemos que hacer lo mejor que podamos con ella. Pero incluso aunque muera, mis libros van a estar ahí, mi mente va a seguir viva en mis libros. Aunque soy médica, me siento fundamentalmente novelista. Yo cada vez soy más radical y mi sueño ahora es enseñar a la gente joven, que lxs jóvenes egipcios hagan una verdadera revolución”.

Cuando Nawal al Saadawi tenía ocho años, comenzó a preguntarse por qué ella siempre se quedaba con su madre cocinando. Mientras su hermano, un año mayor que ella, no hacía nada ya que sus padres no le dejaban mover un dedo en el hogar.

- Papá, ¿por qué no hace nada mi hermano en la casa?

- Porque es un chico. Es lo que dice Dios.

Esa respuesta la enfureció tanto que se encerró bajo llave en su habitación y le escribió una carta a Dios. "Querido Alá, mi abuela me ha contado que eres justo, así que no entiendo por qué prefieres a mi hermano, que es un vago, antes que a mí". Así comenzaba la misiva que no llegó a enviar por miedo. Finalmente, la quemó dado que no sabía en qué dirección vivía Dios.

"El feminismo islámico no existe. Es una contradicción", asevera la doctora al igual que asegura que "el hiyab [el velo islámico que cubre la cabeza] es un símbolo claro de opresión". "¿Por qué los hombres no se cubren con un velo?". "Las mujeres siempre se han cubierto las partes inferiores por pudor a insinuar la sexualidad femenina pero, ¿por qué tenemos que taparnos la cabeza? Ahí se encuentra nuestro conocimiento por lo que no debe cubrirse. ¿Es que acaso significa una vergüenza enseñar al mundo nuestro conocimiento?".

"Nunca podré defender el islam. De hecho, no defiendo ninguna religión. Son todas iguales. He leído el Corán muchas veces y lo he comparado con otros libros sagrados de otras religiones y son similares. ¿En qué? En que todos están en contra de las mujeres". 

Fuentes:

Wikipedia/http://internacional.elpais.com/internacional/2015/09/26/actualidad/1443282158_386889.html

http://www.elmundo.es/internacional/2016/05/06/5729ff99e2704e3f648b4634.html

Theresa Kachindamoto :"Educar a una niña es la manera de educar al Mundo”

La Jefa Theresa Kachindamoto ha hecho en tres años lo que la mayoría no ha conseguido en toda una vida. La líder del Distrito Dedza, en la zona central de Malawi, no solo ha abolido cientos de matrimonios infantiles, ha usado su autoridad para mejorar la vida de miles de personas.

Malawi is one of the poorest countries in the world, and has an HIV infection rate of 10% of the population.Malawi es uno de los países más pobres del mundo, y tiene un VIH con una tasa de infección del 10% de la población.

Malawi está clasificada por tener una de las tasas más altas de matrimonios de niñxs en el mundo, con tasas particularmente altas en las zonas rurales. Según un informe de 2012 de las Naciones Unidas, más de la mitad de las niñas menores de 18 años están casadas en Malawi.

Chicas jóvenes, a veces niñas de  siete años, están sujetas a las tradiciones de abuso sexual que incluyen campos de iniciación sexual

En 2015 Malawi aprobó una ley que prohibió el matrimonio antes de la edad de 18 años. Sin embargo, la constitución y la ley consuetudinaria administrado por las autoridades tradicionales todavía dicen que lxs niñxs pueden casarse si los padres están de acuerdo y con el apoyo de líderes tribales

La Jefa Kachindamoto está cambiando estas cifras, anulando 850 matrimonios y enviando a los menores de nuevo a la escuela.

Kachindamoto cree que con una educación las mujeres pueden tener mejores vidas. Las medidas que ha adoptado han contribuido a conseguir un cambio positivo en su región, y solo es el comienzo.

En palabras de Kachindamoto: «Si ellas reciben una educación, pueden tener todo lo que quieran». 

Kachindamoto, nunca quiso ser la jefa de 900.000 personas,  pero se le ofreció este puesto porque «es buena con las personas».

«Hablo con los padres», explica Kachindamoto. «Les digo: si dais educación a las niñas tendréis todo en el futuro».

Kachindamoto was disturbed when she found high rates of child marriage in her district. Kachindamoto  convenció a los líderes de la comunidad para cambiar el código civil y prohibir el matrimonio precoz.

Kachindamoto In June 2015 she told Maravi Post , "I have terminated 330 marriages, yes, of which 175 were girl-wives and 155 were boy-fathers. I wanted them to go back to school and that has worked." ^[3] She told Nyasa Times , "I don't want youthful marriages, they must go to school. We have now set our own laws to govern everybody within my area when it comes to marriages and will leave no sacred cow. ... No child should be found loitering at home; gardening or doing any house hold chores during school time. No village head, GVH ^[a] or church clergy to officiate marriage before scrutinizing the birth dates of the couple." ^[4] dijo al Nyasa Times, "no quiero matrimonios jóvenes, tienen que ir a la escuela. Ahora hemos establecido nuestras propias leyes para gobernar a todo el mundo dentro de mi área  en lo que se refiere a matrimonios. ... ningún niñx debe hacer  tareas domésticas o trabajos durante el tiempo de la escuela. Además, no se podrá oficiar el matrimonio antes de examinar las fechas de nacimiento de la pareja”.

The marriages that were annulled were customary ones, regulated by chiefs, rather than civil marriages. ^[5] Chief Kachindamoto worked with groups of mothers, teachers, village development committees, religious leaders and non-government organizations. El trabajo de Kachindamoto ha sido arduo, tuvo que  trabajar con grupos de madres, maestrxs, comités de desarrollo rural, líderes religiosos y organizaciones no gubernamentales para convencerles del reto  y las ventajas que supone prohibir los matrimonios infantiles. She met resistance from parents and the couples themselves, particularly poor parents when a dowry had been paid. ^[5] She felt that the door-to-door campaign was the largest factor in gaining agreement for annulment of the unions. ^[5] UN Women and UNICEF plan to work with traditional leaders elsewhere to replicate the best practices of Chief Kachindamoto in reducing child marriages. ^[5] Kachindamoto says, "Educate a girl and you educate the whole area ... You educate the world". ^{[1] [b]}

Según sus palabras: "educa a una niña y educarás a toda la zona. Educar a una niña es la manera de  educar al mundo”

A partir de 2016 se habían logrado más de 850 matrimonios precoces anulados. Sus acciones han llevado a su reconocimiento internacional.

 Fuente:ABC y Wikipedia

Olive Schreiner. Escritora, pacifista, feminista y política activista sudafricana

Olive Schreiner (24 de marzo de 1855 - 11 de diciembre de 1920) Escritora, pacifista, feminista y política activista sudafricana.

Fue una de las grandes figuras del feminismo occidental. Luchó por los derechos de los negros y las mujeres.

Era una lectora asidua y pronto comenzó a escribir. Sin embargo, la ambición de Olive no era escribir. Siempre había querido ser médica, pero nunca había tenido los medios para estudiar la carrera.

Decidió, entonces, seguir la carrera de enfermería, ya que podría estudiar gratis. En 1880, usó sus ahorros para solicitar el ingreso al Hospital de Enfermería de Edimburgo, Escocia. En 1881 viajó a Southampton y una vez allí su sueño llegaría a su fin, debido a la precariedad de su salud que le impediría estudiar. 

Trabajó como institutriz en varias granjas, donde se inspiró para Historia de una granja africana (1883) que publicaría con el seudónimo de Ralph Iron. En varias ocasiones tuvo que dejar a las familias debido al acoso sexual de sus empleadores.

 Debido a su novela historia sobre la vida en una granja africana, entabló una larga amistad con el conocido sexólogo Havelock Ellis  , quien la apoyó de manera genuina. Al conocerlo personalmente en 1884, la llevó a una reunión de la Organización progresiva, un grupo de libre pensadores, al que más tarde se uniría entre otras.

En diversas organizaciones insistía en la importancia de la igualdad de la mujer y la necesidad de considerar al hombre en el tema de las relaciones de género. Sin embargo, sus propias relaciones con los hombres nunca fueron felices.

Olive luchó contra la ley que permitía que los sirvientes negros pudieran ser azotados por ofensas menores.

En 1907 se unió a la Women Enfranchisement League de la que fue vicepresidenta. Más tarde le retiraría el apoyo cuando otras delegaciones quisieron excluir a la mujer negra del voto.

Es durante su estancia en Londres cuando demuestra su particular interés en el pacifismo como única salida posible a la crisis y a los enfrentamientos bélicos que estaban manifestándose en buena parte de Europa.

Estuvo en contacto con Mahatma Gandhi y comenzó un nuevo libro cuya temática principal era la guerra, publicado y abreviado poco después con el nombre de The Dawn of Civilisation (El amanecer de la civilización).

Su obra más conocida el «libro del sexo» que había esbozado en Inglaterra como Woman and Labour (La mujer y la labor), representa la mejor expresión de sus preocupaciones respecto al socialismo y la igualdad entre los sexos.

Cuando finalmente se publicó en 1911, Schreiner estaba gravemente enferma.

También trabajó en una introducción a la obra de Mary Wollstonecraft, A Vindication of the Rights of Women.

Al finalizar la guerra, regresó a Ciudad del Cabo, donde murió.

Mujeres en la historia de África. Comic didáctico.

El proyecto Mujeres en la historia de África ha elegido un gran aliado para llegar al público más joven: el cómic. La narrativa gráfica es, además, una herramienta estupenda para convertir a estas mujeres en heroínas de la aventura de la lucha por el desarrollo de África.

Existen proyectos que muestran la vida de personajes africanxs destacadxs mediante la literatura infantil y juvenil: la colección Des graines et des guides, de la editorial À dos d’âne, cuenta con biografías adaptadas de Miriam Makeba, Léopold Sédar Senghor y Aimé Césaire. También es el recurso utilizado por Kidi Bébey y la editorial maliense Cauri Livres.

Los libros de Kidi Bébey y los cómics del proyecto Mujeres en la historia de África tienen en común el uso de la enseñanza de la Historia para la comprensión del presente y hacen una adaptación de las vidas de los personajes para contar hechos históricos desde un lenguaje cercano a los/as niños/as.

No encontramos el detalle de la vida de los protagonistas, sino que se pone el acento en los aspectos singulares y pioneros, ejemplarizantes, con un claro objetivo pedagógico. Así, la Mulata Soledad representa a todas las mujeres y madres del Caribe que lucharon por la libertad y la igualdad en época de esclavitud, y Yennega, la guerrera burkinesa, encarna a la mujer libre e independiente.

Estos cómics retratan mujeres fuertes, inteligentes, decididas, luchadoras, comprometidas y que han conseguido sus objetivos en un mundo en el que tenían todas las de perder, por su doble condición de ser mujeres y ser africanas.

No solo buscan inspirar a niñas y niños, y a los que no somos tan niñxs, también quieren completar el imaginario infantil y contribuir a la bibliodiversidad.

Fuente: www.wiriko.org

Fatima Mernissi.Pionera del feminismo musulmán

Fátima Mernissi( Fez, 1940 - 30 de noviembre de 2015). Historiadora, escritora marroquí, ensayista, doctora en sociología y profesora en la Universidad Mohamed V de Rabat. Es una de las intelectuales marroquíes más conocidas en Europa. Destaca por su defensa de los derechos de la mujer y por  ser una autoridad mundial en estudios de El Corán.

Estudió Ciencias Políticas y fue becada por la Sorbona para un doctorado en la Universidad de Brandeis, Estados Unidos.

Mernisi fue una de las primeras autoras que estudiaron el papel de la mujer en la cultura musulmana y que denunciaron la deriva hacia el machismo y el consevadurismo. Defiende un concepto humanista donde las mujeres tienen que asumir su papel luchando con la palabra, el arma principal para lograr la igualdad y hacer la revolución.

Entre sus obras destacan Sexo, ideología e Islam 1975, El harén político: el profeta y las mujeres, 1987, que es un estudio histórico donde narra el importante papel de las esposas de Mahoma, Sultanas olvidadas 1990, Marruecos a través de las mujeres 1991 consistente en una serie de entrevistas a campesinas, videntes, obreras y sirvientas, El hilo de Penélope 2004, donde nos muestra un Marruecos que avanza hacia la modernización, tanto tecnológica como social, sin olvidar sus costumbres ancestrales. 

Otras obras: El miedo a la modernidad: Islam y democracia 2007, obra en la que hace un penetrante análisis del nuevo orden mundial impuesto tras la Guerra del Golfo, Aixa y el hijo del rey o ¿quién puede más el hombre o la mujer? 1990, cuento popular marroquí en clave feminista; Sueños en el Umbral: Memorias de una niña del harén 1996, La mujer en la otra orilla  y El amor en el Islam 2008. 

En 2003 recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Letras, junto a Susan Sontag

 

Chimamanda Ngozi Adichie. Todos deberíamos ser feministas

Chimamanda Ngozi Adichie (Abba, Enugu, 15 de septiembre de 1977) Escritora, novelista, y dramaturga nigeriana

Su madre fue la primera secretaria de admisiones de la Universidad de Nigeriana donde su padre era profesor de estadística.

A los 19 se trasladó a Estados Unidos con una beca por dos años para estudiar comunicación y ciencias políticas en la Universidad de Drexel, Filadelfia. Posteriormente continuó sus estudios en la Universidad Estatal del Este de Connecticut,en la que se graduó en 2001.

Ha realizado asimismo estudios de escritura creativa en la Johns Hopkins, Baltimore, y un máster de estudios africanos en Yale.

En 2003, mientras se encontraba estudiando en Connecticut, publicó su primera novela, La flor púrpura (Purple Hibiscus), que fue muy bien recibida por la crítica y recibió el Commonwealth Writer's Prize for Best First Book (2005).

La acción de su segunda novela, Medio sol amarillo (Half of a Yellow Sun, 2006), así titulada en referencia al diseño de la bandera de la efímera nación de Biafra, se desarrolla durante la guerra civil nigeriana. La obra, alabada, entre otros, por Achebe, obtuvo el Orange Prize for Fiction en 2007.

En 2009 publicó una colección de relatos breves, titulada The Thing Around Your Neck.

En 2013 lanzaba Americanah, que mereció el Premio del Círculo de Críticos Nacional del Libro.

Todos deberíamos ser feministas (We Should All Be Feminist) es su primer ensayo.

Premios:

• Commonwealth Writers' Prize for Best First Book 2003 al mejor primer libro por La flor púrpura
• Premio Orange de Ficción 2007 por Medio sol amarillo
• Chicago Tribune Heartland Prize 2013 por Americanah
• Premio del Círculo de Críticos Nacional del Libro (National Books Critics Cercle) 2013 por Americanah

 

Todos deberíamos ser feministas:

En esta breve conferencia hoy convertida en libro, Adichie no solo se conforma con enumerar los micromachismos cotidianos a los que parece abocarnos una concepción descafeinada del asunto: los camareros siempre esperan que paguen ellos, las mujeres se ocupan de labores del hogar y ceden un poco en su carrera profesional para mantener la paz doméstica. También combina datos objetivos (un 52% de la humanidad son mujeres, pero “cuanto más arriba llegas, menos mujeres hay”, y cobran menos por los mismos trabajos), relata anécdotas que recuerdan a la extrañeza empática de sus novelas (la mujer negra que entra sola en un hotel de Nigeria y es tomada por una prostituta) y, sobre todo, se centra en la estructura de nuestro pensamiento, en la educación. Por ejemplo, la niña que saca la mejor nota de clase porque aspira a ser delegada, pero a la profesora se le olvida matizar que sólo los niños varones pueden serlo: “Si hacemos algo una y otra vez, acaba siendo normal. Si vemos la misma cosa una y otra vez, acaba siendo normal. Si sólo los chicos llegan a monitores de clase, al final llegará el momento en que pensemos, aunque sea de forma inconsciente, que el monitor de clase tiene que ser un chico. Si solo vemos hombres presidiendo empresas, empezará a parecernos natural que solo haya hombres presidentes de empresas”. Porque para Adichie lo realmente peligroso de este concepto esencialista de la diferencia entre mujeres y hombres, disfrazado casi siempre de virtudes positivas (sentimiento, dulzura…), es que “prescribe cómo tenemos que ser, en vez de reconocer cómo somos. […] Chicos y chicas son biológicamente distintos, pero la socialización exagera las diferencias

La Kirkus Reviews dijo de Todos deberíamos ser feministas que era una lectura obligatoria para estudiantes y profesores. Lo es como invitación a pensar en la vigencia del feminismo

Fatima Muhammad Al-Fihri. Fundadora de la primera institución de educación superior del mundo ( 859 dC), la Universidad de Qarawiyyin

Fatima Muhammad Al-Fihri (? – 880) Mujer árabe y musulmana conocida por fundar la primera institución de educación superior del mundo. Fundada en 859 dC, la Universidad de Qarawiyyin en Fez, Marruecos, es la institución educativa más antigua que existe, y actualmente sigue operativa.

Fatima Muhammad Al-Fihri es apodada Oum al Banine, que significa "madre de los chicos"

Al-Fihri, su padre era un rico comerciante de Túnez, y vio en Fez un lugar excelente para continuar el negocio familiar. Sus dos hijas, Fátima y Mariam fueron esmeradamente educadas. Tras heredar una gran cantidad de dinero de su padre, las jóvenes se comprometieron a dedicar toda su herencia en beneficio de su comunidad.

Mariam encabezó la construcción de la Gran Mezquita de Al-Andalus y Fátima contribuyó en la construcción de otra mezquita llamada Al Qarawiyyin , que se decía que era la más grande de África del Norte. 

Fue durante la construcción de la mezquita que se incluyeron los estudios universitarios en una entidad adjunta como es la Universidad de Al-Qarawiyyin

Esta universidad fue un gran logro, y una gran manera de vincular la cultura musulmana con la cultura europea. Tanto musulmanes y no musulmanes, estudiaron en la Universidad de Al Qarawiyyin. Se enseñaba Corán y Fiqh; pero también se enseñó astrología, geología, química, gramática, medicina, matemáticas, química, historia, geografía y música. Poco a poco, una gama más amplia de nuevos temas se introdujeron en la universidad, en las ciencias naturales en particular, la física y las lenguas extranjeras.

El aspecto más inspirador y admirable de Fátima es sin duda su visión: decidió usar su riqueza de una manera que beneficiara a la sociedad en el largo plazo.

La universidad ha forjado grandes pensadores como Abu Al-Abbas al-Zwawi, Madhab Abu Al-Fasi, el principal teórico de la escuela Maliki de jurisprudencia islámica y León el Africano , viajero y escritor de renombre internacional, Maimónides (Ibn Maimun) estudió allí con el Ibn Abdul Muwashah. Ibn Al-Arabi Ibn Khaldun y Al-Bitruji (Alpetragius) estaban relacionados con la universidad, ya sea como académicos o como estudiantes.

Con el tiempo, la Universidad obtuvo el patrocinio de los sultanes políticamente poderosos. Se recopiló una gran selección de manuscritos que se conservan actualmente guardados en la biblioteca. Entre los manuscritos están los volúmenes de la famosa Al-Muwatta de Malik escrita en pergamino de gacela, la Ishaq Ibn Sirat, un ejemplar del Corán dado a la universidad por el Sultán Ahmad al-Mansur, en 1602, y la copia original de la Al-Ibar  de Ibn Khaldun.

Fatima Al-Fihri es muy respetada y considerada por las mujeres de todo el mundo, por su sabiduría, y perseverancia. Ya que su voluntad personal ha hecho que ella sea una inspiración para todas las mujeres

Efua Dorkenoo .Activista contra la mutilación genital femenina (MGF)

Efua Dorkenoo (Ghana, 1949 -2014) Activista  contra la mutilación genital femenina (MGF). A los diecinueve años se mudó a Londres para estudiar enfermería. Obtuvo una maestría en la Escuela de Higiene y Medicina Tropical y una beca de investigación en la City University de Londres.

Fue Directora del Programa  'The Girl Generation: Together To End FGM',

Combinó sus estudios como científica biosocial con el activismo y aprovechó sus conocimientos para lanzar las primeras campañas globales de concienciación sobre la MGF. En 1983 creó  la Fundación para la Salud de la Mujer, la Investigación y el Desarrollo (FORWARD), una ONG británica que apoya a las mujeres que han sufrido MGF y trata de eliminar dicha  práctica. .

"El origen de esta práctica ancestral es desconocido, pero se sabe que su verdadero significado es el de perpetuar el estatus de las sociedades patriarcales a través del control de la sexualidad de la mujer", explicaba en sus lecciones. “Es un mecanismo para controlar la sexualidad de la mujer, que ha sido practicado por gran número de sociedades patriarcales. Se practica principalmente en el este de África, en el noreste de África y en el oeste y centro del continente. En algunos países como Somalia, Etiopía, norte de Sudán, Malí y Sierra Leona se practica prácticamente en la totalidad del país, pero en los demás países, se practica por parte de algunos grupos étnicos. Así, en estos otros países, puede que haya grupos étnicos en los que no se practica la ablación. Tiene que haber leyes muy claras que vayan contra la gente que lo practica, y una gran educación. Pero, a largo plazo, el desarrollo de la mujer es esencial. Es esencial que ellas sean económicamente independientes, y que no tengan que apoyarse en el matrimonio para poder sobrevivir”.

“El problema persiste en 29 países de África y Oriente Medio, y todavía se dan casos en países del primer mundo. Unos 30 millones de chicas están amenazadas en la próxima década", escribía Dorkenoo en The Huffington Post recientemente.Y añadía: "Deberíamos luchar contra la mutilación como se luchó contra el apartheid".

Dorkenoo escribió “Cortando la Rosa: la Mutilación Genital Femenina” (1994 ), que en 2002 fue seleccionado por un jurado internacional como uno de los "100 Mejores Libros de África del siglo XX"

Angelique Kidjo

Angélique Kidjo (Benin, 14 de julio de 1960) Cantante y compositora. Ha sido varias veces nominada a los Grammy

La música de Angélique destaca por sus distintas influencias musicales y por su creatividad en vídeos musicales.

Desde los seis años, Kidjo fue parte del grupo de teatro de su madre y ese acercamiento le permitió gozar de una precoz apreciación de la música y la danza.

Los constantes conflictos políticos en Benín la obligaron a emigrar a París en 1982. 

En los 1980, se inició como cantante de apoyo en bandas locales antes de empezar su propia banda.

Hoy es una de las cantantes en vivo más reconocidas de París. Está casada con el cantante y productor Jean Hebrail.

Kidjo habla fon, francés, yoruba, e inglés y canta en estos cuatro idiomas así como en su idioma personal que incluye palabras como Batonga en los títulos de sus canciones. Malaika es una canción cantada en Swahili. Además también utiliza el idioma tradicional de Benín, el Zilin.

Sus influencias musicales pueden encontrarse en el Afropop, Caribbean zouk, Congolese rumba, Jazz, Gospel y estilos latinos Latina, así como en sus ídolos de la infancia Bella Bellow, James Brown, Aretha Franklin, Jimi Hendrix, Miriam Makeba y Carlos Santana.

Realizó sus propias versiones de Summertime de George Gershwin, Voodoo Child de Jimi Hendrix, Gimme Shelter de los Rolling Stones junto a Joss Stone y colaboró con Dave Matthews, Kelly Price, Branford Marsalis, Robbie Nevil, Carlos Santana y Cassandra Wilson. 

Sus canciones más reconocidas son "Agolo", "Ayé", y "Batonga". Sin embargo, Agolo, fue tema de la teleserie chilena, Oro Verde, transmitida en el primer semestre de 1997, por Televisión Nacional de Chile, siendo el tema con la que Kidjo se conoció en Chile.

En el episodio Simpson Safari de los Simpson, el guía de Homer canta la canción de Kidjo "Wé-Wé", del álbum Logozo.

En febrero de 2003 interpretó un cover de la canción "Voodoo Child (Slight Return)" de Jimi Hendrix en la famosa emisora Radio City Music Hall de Nueva York con la leyenda el blues Buddy Guy y Vernon Reid guitarrista de Living Colour que formaría luego parte del documental de Martin Scorsese llamado "Lightning In A Bottle: One Night In The History Of The Blues", un documental acerca de la música blues que incluye a grandes figuras del rock, del rap y del blues.

 En mayo de 2007,Angelique Kidjo presentó su álbum Djin Djin. En el mismo aparecen invitados de la talla de Josh Groban, Carlos Santana, Alicia Keys, Joss Stone, Peter Gabriel, Amadou and Mariam, Ziggy Marley, y Branford Marsalis. El título, Djin Djin hace referencia al sonido de una campana que suena en África al iniciarse cada nuevo día. El ábum fue producido por Tony Visconti, conocido por producir trabajos de David Bowie, Morrissey y T. Rex, entre otros.

Interpretó una de sus piezas musicales en el sorteo para la Copa Mundial de la FIFA en Sudáfrica 2010

Angelique Kidjo – Malaika

https://www.youtube.com/watch?v=1eQ0J1ycO-0&list=RD1eQ0J1ycO-0#t=4