Hilde
Mangold (20 de octubre de 1898 -4 septiembre de 1924) Embrióloga alemana. Pionera en el campo de la
Embriología
es para muchxs la “Madre de la Embriología”
Hilde
Mangold es conocida por su tesis doctoral –Über Induktion von Embryonalanlagen
durch Implantation artfremder Organisatoren– defendida en 1923 bajo la
supervisión del biólogo Hans SpemannPremio Nobel en Fisiología
o Medicina en 1935, por el
descubrimiento del efecto conocido como la inducción
embrionaria. En palabras de Scott F. Gilbert, y refiriéndose a la
disertación de Hilde Mangold: «Ha sido una de las pocas tesis doctorales en
biología que ha dado lugar directamente a la concesión de un Premio Nobel.»
El
efecto general que demostró se conoce como la inducción
embrionaria , es decir, la
capacidad de algunas células para dirigir la trayectoria del desarrollo de
otras células. Induction remains a fundamental
concept and area of ongoing research in the field. [2][3] La inducción sigue siendo un concepto fundamental y
el área de la investigación en curso en el campo.
Mangold
llevó a cabo experimentos de trasplante muy delicados con embriones (una hazaña
aún más impresionante antes del descubrimiento de los
antibióticos para prevenir la
infección después de la cirugía).
Demostró
que el tejido del labio dorsal del blastoporo injertado en un embrión de acogida puede inducir la
formación de un eje adicional del cuerpo, creando gemelos siameses . Crucially,
by using two species of newt with different skin colors
for host and donor, she showed that the amphibian organizer did not form the
extra axis by itself, but recruited host tissue to form the twin (although the
full implications of this result were not understood until a year after her
death). [2][6] This was the basis of the
discovery of the "organizer", which is responsible for gastrulation . [2]
Fundamentalmente,
mediante el uso de dos especies de tritón con diferentes colores de piel de acogida y de los
donantes, se demostró que el organizador de los anfibios no se formó el eje
adicional por sí mismo, sino que reclutó a los tejidos del huésped para formar
el doble (aunque todas las implicaciones de este resultado no fueron entendidas
sino hasta un año después de su muerte). Esta fue la base del descubrimiento
del "organizador", que es responsable de la gastrulación
Sophie
Scholl (Forchtenberg, Baden-Wurtemberg, Alemania, 9 de mayo de 1921- 22 de
febrero de 1943) Dirigente y activista del movimiento de ResistenciaRosa
Blanca en la Alemania nazi. En el momento de su detención era
estudiante de biología y filosofía en la Universidad de Múnich. Su nombre está
inscrito en el Walhalla de los alemanes ilustres.
El
arresto de sus hermanos y amigos en 1937, por participar ilegalmente en el
Movimiento de las Juventudes Alemanas, la marcó fuertemente. Comprendió la
visión agresiva del nazismo y desde ese momento se hizo tenaz opositora a la dictadura
de Hitler.
Sophie
tenía talento para el dibujo y la pintura y, por vez primera, entró en contacto
con los llamados «artistas degenerados». Igualmente era una ávida lectora que desarrolló
un creciente interés por la Filosofía y por la Teología. Todo ello constituía
su mundo alternativo al mundo nacionalsocialista.
En
la primavera de 1940 finalizó sus estudios de secundaria. El tema de su examen
fue «La mano que mueve la cuna, mueve al Mundo».
Al
gustarle los niños, comenzó a trabajar como profesora del jardín de infancia en
el Instituto Fröbel de Ulm-Söflingen. Una de las motivaciones para haber
elegido dicho empleo fue la esperanza de que le fuera reconocido como servicio
alternativo al Servicio Alemán del Trabajo (Reichsarbeitsdienst, RAD), requisito
obligatorio para acceder a la Universidad. No fue así y, en la primavera de 1941,
empezó un periodo de seis meses en el servicio auxiliar de la guerra, como
profesora de enfermería en Blumberg. El régimen de corte militar la llevó a pensar
intensamente sobre la situación política y comenzó a practicar la resistencia
pasiva.
Tras
los seis meses en el RAD, en mayo de 1942 se inscribió en la Universidad de Munich
como estudiante de Biología y Filosofía.
Su
hermano Hans
Scholl, que estaba estudiando Medicina allí, le presentó a sus amigos, los
cuales, aunque fueron conocidos a la larga por su postura política,
inicialmente se reunían por su común interés por el arte, la música, la
literatura, filosofía y teología —también tenían su importancia las excursiones
en la montaña, esquí y natación— y a menudo asistían a conciertos,
representaciones de obras y conferencias.
En
Munich, Sophie se reunió con un buen número de artistas, escritores y
filósofos, especialmente Carl Muth y Theodor Haecker, que fueron
importantes contactos para ella y sus creencias cristianas. La pregunta que más
debatían era acerca de cómo debía actuar un individuo bajo una dictadura.
Durante
las vacaciones del verano de 1942, Sophie Scholl tuvo que realizar trabajos de guerra en una
planta metalúrgica de Ulm. Al mismo tiempo, su padre estaba en prisión por un
comentario crítico que le hizo a un empleado sobre Hitler.
Empezaron
a aparecer en Munich varias pintadas en las paredes y panfletos en la
Universidad sobre un movimiento opuesto a la guerra, denominado "La Rosa
Blanca".
Sophie
se sintió atraída de inmediato por este movimiento y hasta semanas después no
se enteró de que su hermano Hans Scholl y sus amigos eran los miembros de este
grupo, que había comenzado con cinco integrantes y se extendió rápidamente por
toda Alemania.
Fue
Sophie la encargada de captar al Profesor Kurt Huber
para el movimiento.
Con
su apariencia inofensiva y discreto atractivo, Sophie se encargó de trasladar a
otras ciudades propaganda del movimiento y ayudar a conformar células a nivel
nacional.
La
Gestapo,
policía política Nazi,
orientó pronto sus investigaciones contra el grupo, aunque sin tener una pista.
Tras
un largo intervalo de inactividad en la segunda mitad de julio de 1942, la Rosa
Blanca tomó una postura más enérgica contra Hitler
en febrero de 1943, repartiendo las dos últimas series de folletos y pintando
eslóganes antinazis a lo largo de Múnich, principalmente en las puertas de la
Universidad ("¡Fuera Hitler!").
La
última distribución tuvo lugar en la Universidad, la mañana del 18 de febrero
de 1943, a fin de coincidir con la salida de clase de los estudiantes.
Con
la mayoría de los folletos ya repartidos en lugares importantes, Sophie Scholl
tomó la decisión de subir las escaleras hasta lo alto del atrio y lanzar los
últimos folletos sobre los estudiantes. Fue vista por un conserje, quien era
miembro del partido Nazi, y cerró las puertas del edificio de la universidad
encerrando a los hermanos Scholl mientras llamaba por teléfono a agentes de la Gestapo, que
arrestaron a los hermanos Scholl.
Los
otros miembros activos cayeron pronto en redadas que hicieron a los amigos de
Hans y Sophie, siendo sometidos a interrogatorio tanto el grupo como todos los
relacionados con ellos.
Los
Scholl y Probst fueron los primeros en comparecer ante el tribunal, el 22 de
febrero de 1943. Roland Freisler, Juez Supremo del Tribunal del Pueblo o Volksgerichtshof
de Alemania, les acusó de traición y fueron condenados a morir en la guillotina
ese mismo día.
En
años posteriores, los Scholl han sido inmortalizados en el cine y en el teatro,
siendo la actriz alemana Lena Stolze quien interpretó a
Sophie Scholl en "La Rosa Blanca" y en
"Los
últimos cinco días", donde se narran los últimos cinco días entre Sophie y
Elsa Gebel.
En
febrero de 2005 salió a la luz una nueva película sobre la figura de Sophie
Scholl: Sophie Scholl - Los últimos días,
donde la actriz Julia Jentsch interpreta a Sophie. Basada en
entrevistas con supervivientes y transcripciones que permanecieron ocultas en
los archivos de la RDA
hasta 1990, fue nominada al Oscar
a la mejor película extranjera en 2006.
Actualmente
"La Rosa
Blanca" es sinónimo de lucha por la libertad y muchas calles, parques,
avenidas y escuelas de Alemania llevan el nombre de los hermanos Scholl.
Nelly
Sachs (Schöneberg, Alemania, 10 de diciembre de 1891 - Estocolmo, Suecia, 12 de
mayo de 1970) fue una escritora y poeta alemana, ganadora del premio Nobel de Literatura en 1966.
De
religión judía, empezó a escribir a los 17 años, y durante su primera etapa se
dedicó especialmente a la poesía romántica.
Durante
la Segunda Guerra Mundial se exilió en Suecia,
donde fue recibida por la afamada escritora Selma
Lagerlof a quien dedicó su primera obra, Leyendas y relatos (1921), y
gracias a cuyos buenos oficios logró huir con su madre a Estocolmo en mayo de
1940. En la capital sueca, donde residió hasta su muerte, se consagró a
escribir su obra poética y dramática, profundamente influida por el Zohar, la
tradición cabalística, el jasidismo, la Biblia y la mística de Jakob Böhme
En
1947 apareció, en Berlín oriental, su primer libro de poemas: En las moradas de
la muerte, dedicado a sus "hermanos y hermanas" desaparecidos en los
campos de exterminio nazis. Con un lenguaje de sobrio despojamiento, que recoge
ecos de los libros proféticos y los Salmos del Antiguo Testamento, evoca en él
los padecimientos del pueblo judío a través de un complejo entramado de
símbolos que alcanza particular intensidad en la Plegarias por el novio muerto.
La
temática de la persecución y la fuga vertebra sus poemarios Eclipse estelar
(1949), Y nadie sabe más (1957) y Huida y metamorfosis (1959), que serían
recogidos en el volumen Más allá del polvo (1961). De sus poemas escénicos,
reunidos bajo el título Señales en la arena (Zeichen im Sand, 1962), conviene
destacar Eli (1951), en que el destino de Israel, al igual que en las obras
líricas, se convierte en símbolo de la existencia humana.
Paula
Modersohn-Becker (Dresde, 8 de febrero de 1876 – Worpswede, 21 de noviembre de
1907) Pintora alemana. Una de las representantes más precoces del movimiento
expresionista en su país. Hoy está considerada una precursora de la
vanguardia artística alemana.
Las
mujeres, no tenían aún acceso a las academias de las Bellas Artes de la época, por
eso Paula se va a Berlín en 1896 con el fin de seguir durante seis semanas
cursos de dibujo y pintura para la Asociación de los Artistas Berlineses (Verein
der Berliner Künstlerinnen). La existencia de este tipo de asociaciones era
una necesidad para las mujeres que tenían inclinaciones artísticas.
Poco
después, en 1889, Paula Becker reunió a artistas independientes en el pueblo de
Worpswede,
no lejos de Bremen
cuyo cometido era el estudio de la pintura. Aspiraban a crear un espacio con,
por y para la naturaleza, como antes hiciera Théodore Rousseau con la escuela de Barbizon. Como en Francia, el
objetivo era doble: trabajar «au plein air», revolucionando así la técnica pictórica,
y reflejar en su obra a la población campesina, que juzgaban de una pureza aún
original y no corrompida por la civilización.
Worpswede
fue una colonia de artistas que predicaba un retorno a la naturaleza y a los
valores simples de la gente campesina. De allí surgieron destacados artistas
del impresionismo y expresionismo alemanes
El
círculo de artistas de Worpswede rechazaba el academicismo de la época y la
pintura en los ateliers. Sus motivos los hallaban en la naturaleza; sus
colores, en la pintura al aire libre.
Allí
también conocería a Clara Westhoff, joven aspirante a
escultora, con la que le uniría desde un principio una profunda amistad .Paula
y Clara pasaron juntas un año en París, en agosto retornaron a Worspede, y
luego pasaron juntas el invierno en Berlín. En cuanto a la relación entre
ambas, una poesía de Adrienne
Rich alude a la misma
Pero
los marjales de Worpswede fueron sólo el comienzo de la trayectoria artística
de Modersohn-Becker. La falta de audacia de los pintores de Worpswede, la
empujaron a usar inspiraciones exteriores y a efectuar repetidas estancias a París.
A
pesar de poco menos de catorce años de creatividad artística, el legado de
Modersohn-Becker abarca 750 pinturas, trece estampas y cerca de un millar de dibujos
plenos de poesía y fuerza experimental,
que reúnen ya los aspectos esenciales del arte de comienzos del siglo XX.
Al
principio de su carrera pinta muchos cuadros que póstumamente la harán famosa:
sendas entre blancos abedules y abigarradas casas de campesinos, lodos y
turberas, con altos cielos, paisajes con lunas desvanecidas y ocasos de sol.
Mas
tarde, pinta madonas, campesinas y bebés regordetes sobre almohadas
cuadriculadas, escenas con niños: muchachas de ojos grades y mirada perdida,
gallinas y flores. También pinta autorretratos y grandes desnudos de sí misma,
toda una revolución para la época
En
1906 parte por última vez hacia París. La separación definitiva de su esposo y
de Worpswede parece ser una decisión irrevocable. Rainer Maria Rilke le compra un cuadro —uno de
los únicos cinco que vendió en su vida— para alentarla a quedarse en París.
En
París pinta sus cuadros más modernos: saturados de color, de una gran
profundidad espiritual, obras pioneras de la pintura moderna. Pero su esposo
logra llevarla consigo de vuelta a Worpswede. Paula está embarazada. La
maternidad, anhelada durante mucho tiempo, se hace realidad.
Tres semanas después
del nacimiento de su hija, a la que llama Matilde, muere Paula
Modersohn-Becker, el 20 de noviembre de 1907, apenas cumplidos los 31 años de
edad, como consecuencia de una embolia de parto.
Su
estilo, particularmente único y original, es el fruto de múltiples influencias,
a los confines de la tradición y de la modernidad.
Anna
Seghers (Reiling, Maguncia, 19 de noviembre de 1900 - Berlín, 1 de junio de
1983) Escritora alemana. Fundadora y presidenta del club antifascistaHeinrich
Heine. Ganadora
en 1928 del premio Kleist.
Anna
Seghers fue la hija de un comerciante de arte llamado Isidor Reiling y su mujer
Hedwig; la familia profesaba la religión judía
ortodoxa.
En
1927 publicó su primera obra, un cuento llamado "Grubetsch", bajo el
nombre artístico Seghers (sin nombre de pila).
En
1928 publicó su primer libro "La revuelta de los pescadores de Santa
Bárbara" (Aufstand der Fischer von St. Barbara) con el pseudónimo
Anna Seghers. Por este primer libro, a propuesta de Hans Henny Jahn, ganó en ese
mismo año el premio Kleist.
En
1928 se unió al KPD
(Partido Comunista Alemán, o Kommunistische Partei Deutschlands),
durante las encarnizadas luchas que mantenía contra los nazis.
En
1930 viajó por primera vez a la Unión Soviética.
Tras
la llegada al poder del nacionalsocialismo, fue arrestada temporalmente
por la Gestapo;
en Alemania, sus libros fueron prohibidos y quemados.
Poco
después pudo escapar a Suiza, desde donde se trasladó a París.
En
el exilio colaboró con revistas de emigrantes alemanes; fue colaboradora con el
Neuen Deutschen Blätter
(Periódico Nueva Alemania).
Anna
Seghers consiguió escapar con sus hijos desde París a la parte del sur de Francia
gobernada por Pétain.
En Marsella intentó conseguir la liberación de su marido en cuanto hubo
posibilidad de salir del país. Esta etapa constituye la base de su novela
Tránsito (Transit), publicada en 1944.
En
1941 fue de Marsella a través de la Martinica, Nueva York y Veracruz hasta
Ciudad de México.
En
1942 publicó la que probablemente es su novela más conocida, La séptima cruz (Das siebte
Kreuz), traducida al inglés en Estados Unidos y publicada en alemán en México.
En
1943 resultó gravemente herida en un accidente de tráfico, lo que le hizo
pasarse un largo tiempo en el hospital.
En
1947 abandonó México y volvió a Berlín, como miembro del Partido Socialista Unificado
de Alemania (Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands), en
principio en Berlín Oeste.
Cuando
en 1957 Walter Janka, el director de Aufbau-Verlages
(una editorial donde Seghers también publicaba), fue procesado por una presunta
"conspiración contrarrevolucionaria", ella intervino a su favor
frente a Walter Ulbricht, sin éxito
Dorothea
Erxleben(Quedlinburg, Alemania, 13 de noviembre
de 1715- 13 de junio de 1762) Médica alemana. Célebre por haber sido la primera
mujer en obtener un doctorado en medicina en Alemania, en la Universidad de Halle en 1754.
Dorotea,
fue instruida en medicina por su padre a temprana edad.
En
1742 publica un Tratado argumentando que la mujer debería poder acceder a la
universidad.
A las
mujeres no se les permitía ejercer una función pública por ley. Ni podían
acceder a los estudios, ni mucho menos practicar la medicina. El rector de la
Universidad de Halle decidió que practicar la medicina no era lo mismo que
ocupar un cargo público y permitió a Erxleben tomar su examen. She took her examinations and was given her
degree on June 12, 1754. [6]
Erxleben studied the medical theory of Georg
Ernst Stahl , which was connected with Pietism . Erxleben estudió la teoría médica de Georg
Ernst Stahl , que estaba
conectado con el pietismo . This
influenced her to challenge the theological and philosophical groundwork of why
women were placed in a subordinate position. Esto influyó en ella para
desafiar el fundamento teológico y filosófico de por qué las mujeres fueron
colocadas en una posición subordinada. Predicting
criticism from both sexes, Erxleben addressed male and female readers.
Erxleben
se dirigió a lectores masculinos y femeninos, She used the language of modesty, a common method used by women
in the Querelle
des Femmes , while addressing male readers. utilizando el lenguaje de la modestia, un método común utilizado por
las mujeres en la Querelle
des Femmes (*),
debate
que tuvo lugar en Europa a lo largo de varios siglos, en el que se cuestiona la
dignidad de las mujeres y su capacidad intelectual y política.
Charlotte
Salomón (Berlín 16 de abril de 1917- Auschwitz,
10 de octubre de 1943) Pintora judía de
origen alemán, asesinada por gas en el campo de concentración de Auschwitz, a la edad de 26 años.
Su
familia pertenecía a la alta burguesía y tenían una acomodada vida en el barrio
berlinés Charlottenbourg. Cuando
Charlotte tiene 9 años, su madre, Franziska Grunwald, se suicida tirándose
desde una ventana de su casa. A Charlotte, que tiene el nombre de la hermana de
su madre que se suicidó a los 18 años, le dicen que su mamá ha muerto debido al
agravamiento de una gripe.
Fue
educada por institutrices hasta que 4 años más tarde su padre se casa con Paula Lindberg, una importante
cantante lírica. Será ella la que inicie a Charlotte en la belleza de la música
y del arte mientras el nacional socialismo crece en Alemania.
En
1933 cuando Hitler llega al poder, su familia es catalogada como
“100% judía”; como muchas otras familias judías intentan adaptarse y su padre
continúa ejerciendo su profesión.
Víctima
del antisemitismo del ambiente, Charlotte abandona el liceo para seguir
estudios artísticos siendo la única estudiante “100% judía” que es aceptada en
la Escuela Nacional de la Academia de Bellas
Artes.
Allí
aprende las técnicas tradicionales oficiales pero sus trabajos de esa época
muestran la influencia de las obras modernas, milagrosamente salvaguardadas, en
la biblioteca de la Academia.
Cuando
el 9 de noviembre de 1938 tiene lugar la Noche de los cristales rotos,
Charlotte ya no está en la Academia: un premio que acababa de ganar se lo han
dado a otra alumna por miedo de llamar la atención sobre su origen judío; la
situación se volvía insoportable para ella y después de una corta detención de
su padre, ella deberá optar por abandonar Berlín y reunirse con sus abuelos en
Francia, mientas que su padre y su esposa parten hacia Holanda.
Cuando
se declara la guerra, en septiembre de 1939, ella descubre a su abuela que
acaba de suicidarse y, mientras su abuelo reanima a su mujer, le confiesa el
gran secreto familiar: su madre no ha muerto de una gripe sino que se suicidó,
al igual que su tía Charlotte de 18 años, una tía y una prima: las mujeres de
la familia se suicidan.
Esta
verdad fue un verdadero cataclismo para la joven Charlotte. Para conjurar esta
fatalidad, urgentemente, se pone a pintar con la decisión de “crear algo
verdaderamente loco y singular”.
En
menos de dos años (1940 –1942) crea una obra compleja que mezcla teatro,
pintura y música. Un camino fulgurante de 1325 gouaches,
desde la primera imagen, la del suicidio de su tía en 1913, a quién no conoció
y de la que lleva el nombre hasta la última, donde se pinta a sí misma cuando
en 1940 elige vivir y convertirse en pintora: se representa pintando frente al
mar y escribe sobre su espalda el nombre de la obra “¿Vida? o ¿Teatro?” (https://www.youtube.com/watch?v=Yrp44upuZOg)
Esta
dedicación al trabajo le permitió lograr el equilibrio mental y salvar su vida,
al menos por un tiempo, en ese mundo hundido en la locura de la guerra.
Para
“¿Vida? o ¿Teatro?” Charlotte ha seleccionado 769 aguadas, diversos textos y
piezas musicales.
Está
dividida en tres partes: Preludio, Parte Principal y Epílogo. El Preludio
muestra escenas admirablemente detalladas de su infancia en Berlín.
En
la Parte Principal, dedicada a Alfred Wolfsohn, el profesor de canto de su
madrastra y probablemente el primer amor de Charlotte, anota sus ideas respecto
del arte y del alma.
El
Epílogo está centrado en su vida en la Costa Azul.
El
estilo varía considerablemente de un periodo a otro. Las primeras pinturas son
muy coloreadas y muestran una excepcional memoria de los espacios y lugares
donde pasó su infancia.
Después,
la pintura se va volviendo cada vez más abstracta en la medida que los temas
dejan de ser recuerdos materiales para convertirse en impresiones y vivencias
más complejas.
La
diferencia entre las pinturas del suicidio de su madre (imaginada) y aquella de
su abuela (vivida) van desde la sensación de pérdida de una niña a la pena de
una adulta herida. La primera, delicadamente pintada, es bella a pesar del
tema, la última, rezuma sólo dolor.
